《华豫之门》作为东道主，联合其它八省卫视，为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏中率先引入市场概念，华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。
他们将自身的感悟与观念相结合，形成了绘画形式新颖、感染力丰富的绘画作品，非常值得和研究。特点:1钧瓷的釉色，红、蓝、青、白、紫交相融汇，灿若云霞。新石器时代都是陶器，早的瓷器出现在商代中期。 墨用得活需下苦功夫，功到自然成，那挥毫泼墨行云流水、得心应手的自如、一挥而就的潇洒，是滴水穿石而非一日之功。墨色是丰富的有变化的颜色。20世纪社会结构发生了重大变化，画坛可谓“百花齐放，百家”。
华豫之门在发掘资源是赖以生存和发展的基础，当然也是打造品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于资源的利用程度。而一旦品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合资源，培育新的点。《华豫之门》承载理念进行了从形式到内容的整体创新把收藏视野拓展至全球收藏市场;在形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素;在包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了的可视性看点，还建立了与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
王世襄玩玩出了学问，著有《明代鸽经清宫鸽谱》、《北京鸽哨》。晚年的王世襄沉醉于研究，“除了别的，什么都不谈，就谈。几年，他总是这样回答媒体记者的邀约采访。王世襄上小学时开始养鸽，就读燕京大学时，鸽舍随他搬迁遣散鸽群，其间三养三辍，前后历时约30载，但搜求鸽哨则未曾中断。 至19世纪初，德、英、法、意等国分别运用不同配方制造出自己的瓷器品种，一时在欧洲，制瓷厂遍地开花。纵观陶瓷史，“汝官哥钧定”五大名窑如雷贯耳，其珍品以极高的。很多人摹玩鉴定的鉴定，就是按照每一品种的古玩所具有的特征总结出的许多道道，或是通过对某些特征细节总结出一些招数，按照这些说道和招数作为真伪的判别。