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为什么是仿品，这件是非常接近老的，仿得有七分像。我们看钧窑看它的发色，基本上分三种，天蓝釉、月白釉还有青釉。这个主色釉是灰青釉，釉色它不接近这三个时期的釉色。还有红，这种红涂抹的看着没有一点章法。 所谓“重”，是指复品，重复的币。购买复品的主要原因或许是喜欢，或许是为了囤积获利，但我不要这样做，因为这样久而久之会影响收藏的心态，患得又患失——试想，当你有了2枚或者3枚一模一样的币，是不是经常会翻出来比较一番。 这个上面的画面其实也很简单，这个画面的是状元科考得中之后归乡。归乡他不是说你到家门口了之后有人出来迎接，这个迎接的是要迎出几十里，那么迎出几十里讨一个好彩头。也就是他的这个家人为了寓意将来平步，会在一个瓶子里边插三支戟叫做瓶生三戟。
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我们可能要先知道彩绘是什么品种才好说年代，我个人的观点看这只彩绘是一件浅绛彩。目前能发现的浅绛彩早的纪年出现是在咸丰五年，真正大规模的在民间流行是在同治和光绪时期。浅绛彩其实是文人瓷的一种代表，在明清陶瓷史中有两个时期是文人瓷的发展高峰：个时期就是明末清初之际；第二个时期就是浅绛彩形成的年代，就是清末初年之际。 壶艺泰斗顾景舟的夙慧壶宜兴紫砂延绵五百年后，在20世纪末终于再攀高峰。其中佼佼者尤以顾景舟为代表人物。景舟制器，有独树一帜的风格，造型雄健端庄，运线流畅规整，式度古朴高雅，工艺精到严谨，被誉为“壶艺泰斗”、“一代宗师”，可与明代时大彬相媲美。 可以说这三个戳记是这个商家的，是非常有意思的。整把壶从它这种熟旧的包浆皮壳，厚重的这种材质，上面这些非常生动的图画。包括底下这三个戳记看似僵硬，但仔细看看你会发现它的每一个字都是手工篆刻的。并不是现在机器雕的那种很死板、很匠气的一些。 我经历了四个步骤以后，我才去下手的。我现在把我这四个步骤给您分享一下，希望对您以后的收藏之路有所帮助。步应该叫做看展览，去看了这类青白瓷，它应该是一个什么样的釉色，一个什么样的造型；第二步，我管它叫做抓重点。 一般都是用在两侧和后面，是一条革带，也叫玉带，这是其中的一块。这个带板早出现目前根据考古资料来看，就是陕西咸阳的北周若干云墓出土的20多件，其中有9块带板，有8个蹀躞，下面又有8个环。到了唐代的时候就有礼制了，只有三品以上的这个文武才可以使用玉做玉带的装饰。
经我鉴定，这是一件清乾隆·官造松花砚的仿品。观察席意见：这是一件，我觉得这个拐子龙纹案头也是一种赏心悦目的感觉。但其实它的实用价值却并不高，因为以后你去博物馆会看到大多数的砚盒不能做镂空，这是为什么呢。 在露铜的部位，像鸟的口部、脖颈还有腿部，都是采用了铜鎏金的工艺，鎏金工艺是战汉时期一种高规格的金属加工工艺。这个鸟尊两只品相整体来说还是保存得非常完好的。这种器物实际上主要是盛行于明代，它大批量生产和制作是在清代中晚期。