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　　齐家文化有个有意思的，它的表面会形成一种叫橘皮纹，我们在折着光看的时候这个橘皮纹非常明显，这个人工造不出来的；第二点，我们看它这个打孔的技术，因为当时由于这个钻，这个工具在打孔的自身也损耗，它的孔壁越来越小，我们现在看它是一个喇叭孔；再一个非常要紧的就是，齐家文化的沁色非常非常地丰富，。　　拿出来之后晾干，进行抛光打蜡处理，形成这种熟旧的皮壳。说这个仿制的痕迹是极其明显的。经我鉴定，这是一件清晚期·石狮子一对的仿品。观察席意见：为什么咱们守门的不是老虎是狮子呢。我觉得这是一个非常有意思的话题。　　经我鉴定，这是一件清代中期·铜胎掐丝珐琅观音像的真品。观察席意见：自印度传到以后，这个观音是各路菩萨里面受的信仰这个受众广的，也是化彻底的。比如说在南北朝时期，这个我看到的各类的包括金铜佛也好，或者是石雕佛也好，在供养人的这些提记里面多见的还是观音，后来您看到的它这个形象也非常非常地丰富饱满。　　我们现在的水晶里边结晶比较多，这个比较少。还有杭州博物馆的那件水晶也跟它相似，就是这种水晶实际上在从海南到北边黑龙江，从东边的江苏到、都有水晶，就它的产地是很普遍的，但和特征有点区别。水晶也是炼玻璃的原料，硬度是7度，加工起来在古代是比较难的，我们是比较容易的。　　大学士就回复他，说这个哥窑是窑变，不是人力所能及的。那么大学士也就是敷衍了他，他就觉得如果这个太子那么喜欢哥窑的话，那么下面的人一定会想办法，就会劳民伤财地去烧这个东西。那我们现在考古发现，其实明代景德镇御窑厂就出土了大量仿哥窑的器物，说明哥窑在当时是可以烧造的。

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　　第三它的沁色很浮，没有深浅的变化，颜色非常鲜艳得失真，这三点综合判定它是一件仿战国的工艺品。总体因为可能不适合，也不适合我们佩戴，只适合收藏、观摩或者学习，它的价格也一直上不去。【明晚期·杂宝勾莲纹掐丝珐琅碗】文化赋值：16万鉴定估值：8万市场报价：15万彭岩点评：掐丝珐琅又叫景泰蓝，它其实是舶来品。　　周漠点评：这件器物如王所说是一个玉砚，它上面还有根绳子，把这绳子立起来之后它又像一个玉磬。这件东西我认为它是有几点比较特殊的：，传世的玉砚当然有很多，个头这么大的比较少。第二，因为玉器的雕工和制作当然要远远难于端石、歙石这种石材做的砚，一般的玉砚工艺比较复杂的，还是比较少的。　　我们老去关注现在市场上炒得比较高的一些近现代，其实我们要关注一些叫不是冷门的冷门。其实像溥佺先生他的美学地位，包括他整个在美术的地位都是已经是恒定了，因为他人已经故去了。这种在地位、美学地位已经板上钉钉的人，价格还这么低，那你就大胆地收藏。　　这幅作品看着像一个裱，保存得比较完整。张传文点评：清代以来有三种对联，高端的就是状元对，就是这种翰林对，还有一种是进士对。一般像这种8平尺的进士对联基本上也就是2到3万，翰林对联也就是3到5万，状元对联也就是10万左右，特殊另计。　　勾是起，勒是停，要在这个画线的线条上能够看到这个。我们在它这个玉兰花上的起笔、收笔和收缩这几项，都能看到勾勒的整个的。它这一行题款当中的第七个字，“戊子夏抚元人笔意”那个“笔”字，如果我们放大看一下的话，它的点横撇捺和玉兰花的勾勒，它的节奏轻重是一致的。