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靠近剑把的尾部地方,有我们在玉璧上常常能见到的那种谷纹;另一面剑格的部位是波曲纹,剑柄的部位是米字格纹,剑首部位是抽象的动物纹饰。这样的纹饰既不像骆越族的,和古滇国也对不上号,更不是巴蜀的文化,而是古夜郎国所产的。 再有一个这个扳指是个四喜纹,四个喜鹊,实际上跟我们见的四喜扳指是一样的。四喜扳指很多,上面四个阴刻纹四喜字或者四个减地阳纹四喜字,而这种以四只喜鹊暗喻四喜的就是非常少见的。谢碧君点评:扳指这件器物、这个品种其实在我们可查询的成交记录当中还是蛮多的,2007年的苏富比拍出了一套,上面是乾隆御题诗的一套七件的扳指。 这件圭璧它表面的包浆和拉丝工的包浆往往有一定的差异。因为拉丝工它加工完了后包浆不太会变化,而这个外面的包浆会随着时间,往往比这个拉丝工里面的包浆显得更加的肥厚,这是一个特点。还有一个,乾隆时期是大量的玉器进贡,到嘉庆皇帝的时候就把它(进贡制度)废除了。 到后代的时候这个云彩就越变越小,到了明朝就凌空飞翔了。来讲它的造型非常非常地张扬,的仿东西和过去的真东西有非常大的区别。我们讲汉朝的时候是大汉雄风,一想起唐朝,大唐气象,那个时候它这个气势在这儿。 “正腕”就是指正的意思,是一种谦逊的态度,落款是“隘园朱汝珍”,隘园是在广东清远。有两方章,一个是“朱汝珍印”,一个是“甲辰榜眼”,甲辰是1904年,也就是末一代科举的这一年,榜眼就是第二名。它就是一个大馆阁体,受到很多人的喜欢,非常周正漂亮,有老仿有新仿。
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实际上就是过去小的时候在农村家里生炉子,炒菜做饭的时候就敞着火,这会它叫氧化,晚上睡觉就要把那火盖上给闷严了,可是这里边它其实还在,这会的就叫还原。釉里红就是在还原烧成的,它的温度如果低于1280度,就会烧的颜色发黑,高于1280度颜色就烧飞了,没有颜色成白板了,青花是1300度高温在釉下一次烧成。 这件藏品从它的做工方面还是比较精细的,在这个边缘打磨得都比较干净,这个有一条很自然的这种老化痕。一个它的色彩是正阳绿,清代的时候像这种正阳绿那个色彩很难见到的,它在色彩的选料上也是十分得讲究的。 这种器型它源自于新石器时期的联体罐,在新石器时期的各个文化遗址里都多有出土。到了隋唐时期,各个窑口就大量地烧造各种的联体瓶,不单单是有双联,还有更多的三联、四联、五联。双联瓶我们一般就管它叫合欢瓶,寓意合欢美好。 把这二十八宿的星象给拟人化了,给他们分配了相应的权力顶礼膜拜。《西游记》里有一个昴日星官,这个昴星住在天上的光明宫,它的职责就是司晨报晓。这件熏炉上面的二十八个星官的形象都非常鲜明,上面有它的名字,下面对应的有星座的图像。 第二枚:清代安徽“光绪年月淮北厘局匠玉聚源号”五十两银锭清代安徽“光绪年月淮北厘局匠玉聚源号”五十两银锭一枚,重量:1875.3克,淮北厘局所征百货厘金折银,此品种于安徽官铸税锭极其罕少,存世屈指可数;此枚锭面所打税项戳记采扇形,左右直戳分列年份与官银匠名,铭文秀丽工整,宝面原光姣好,包浆自然,品种。