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在五代、宋代的时候突然这种工艺又失传了，又不太流行了。当时人觉得是不是长沙窑，它是受到了这个域外陶瓷工艺的影响。因为当时的、波斯的那些地区，他们制作的陶器就喜欢用铜红料。等到元代这个铜红料、窑变釉的工艺又在我们重新焕发新生，又重新流行了起来，乃至影响到我们后来南方的一些陶瓷，比如釉里红瓷器。 它这个形制做的是不对的，您看它这个盒盖是个六方的，而底下是个圆形的，从这个上下的制式就是有一些区别，不太协调；第二个它这个釉子看上去是很亮，它是比较油腻的。因为青白瓷尤其是宋代的它相对来说釉质是比较通透的，流动性很强；还有一点它这个胎质上包括它底部，它这个小的裂纹是非常多的。 这幅作品摘录了先生一首诗，“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。”他这方印写得很清楚，“甲寅七十四岁”“秦咢生”。
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1958年，他积极参予了紫砂技术革新、技术运动。1959年被任命为宜兴紫砂厂技术研究室副主任和技术股副股长，并参与江苏厅的布置设计工作，设计了一批大型的茶具及花盆。1975年起，他多次参加宜兴地区古窑址的发掘研究工作，对蠡墅羊角山宋代紫砂窑址进行了认真细致的考证。 这个底是烫锡技术，就是把裁剪完的铜片坐到火炉子上，撒一圈锡。把它坐上去，底下烧火，锡化了就焊接在一起。佛像里还有模范，里边有范土。拿着很重，这尊佛像颜色有点太艳，这眼睛有一些滑稽。这种錾胎锤胎的佛像是非常稀少的。 经我鉴定，这是一件明代·和白玉如意童子坠的仿品。观察席意见：古代的玉器人物的体现，通常是一个端庄大气秀丽的这种形态，也就说我们经常雕刻的一些各种以及人们崇拜的偶像。而童子是完全不同，我们看它这个面带笑容、生动活泼，看了就让人心生欢喜，它在玉雕的题材中也是尤为的醒目。 其实在欧洲有一个博物馆，它的博物馆里边其实就对这种小瓶做了一个阐述。它说这种小瓶是用来装Rosewater，是叫玫瑰水，它是用来装一种香水的一种小瓶。还有一种可能，就是在17世纪和18世纪，欧洲的贵妇有这么一种习惯。 通过这次鉴宝，对日照的历史文化，有一个更多的了解，还开展张博士给大家讲课，普及文物的知识，宣传收藏，这都是一个很好的机会。像这次的鉴宝活动搞得这么隆重规范、这么体系、这么，之前都是非常少见的。博物馆开展的文物鉴定活动，在收藏爱好者与专家之间搭建了一个交流互动平台，有利于市民的文物保护意识，更好地传承、弘扬文化。
吴锐点评：这块碧玉插屏我们可以看到，它是御题《观瀑》的一个题材，从整个的这个图案的这种构思我们看还是比较巧妙的。整个的悬崖峭壁，还有这个苍松翠柏在碧玉的衬托下都体现得十分得恰到好处。我们讲这件碧玉它的不足之处，也就是讲它的棉絮和它的黑点，把它巧妙地利用起来，使这种碧玉更能呈现出它的内在的一种美。 这个壶的身上也是“寿”，和这个蝙蝠盖上去以后，我们看到又是五福捧寿，它的寓意非常好。这个孔膛得特别好，东西很精致，我看看是一点毛病都没有。对着灯光在转着看的时候，发现这个地子非常非常地平。经我鉴定，这是一件清中期·和田玉五福捧寿盖壶的真品。