古玩古董鉴定收藏，古玩界历来有这样的说法：玩古玩没有不打眼的，没有不上当的。可是这么多年来，在王先生看过的不计其数的器物中，还没有发现王先生看错东西上了当的事。他的图书中著录了那么多藏品，在社会上出版发行了这么多年，也没听到有谁说某件东西整个儿是个“瞎活儿”。
作为当代技艺传承人，传承的不仅仅是传承技艺与文化，更重要的是传承技艺与文化的精神。技艺与文化是中华民族的民族之魂，没有魂魄的民族是一个落后、愚昧的民族。 以钧窑为例，亦是如此。钧窑是北方窑系的重要代表，它厚重、端庄，以釉取胜。
考古发掘工作的北京大学考古学教授秦大树说，这次考古发掘取得的资料可以确认，钧瓷的生产大体始于北宋晚期到金代前期(公元11世纪末至12世纪前半叶)，其发展历史分为三个时期：即北宋晚期到金代前期，金代后期到元代初期和元代时期，大体涵盖了钧窑发生、发展、繁荣的历史发展。
透过的表面现象深入本质的“望气”，当然是古玩鉴赏层次，绝非人人能做到，客观地说，是没有多少人能做到。更准确地说，是没有几个人能真做到。王先生能行，是因为底蕴深厚。他从小涉猎文化，研究和绘画，气韵和精神在和绘画上的反映为鲜明。在此基础上，他又研究青铜器、漆器、佛像、造像、、竹刻、家具，融会贯通，到了这些器物间内在相应的联系和时代精神之间的关系，找到历史脉络，能站在高端，不是着眼具象，而是放眼宏观，对各类品和鉴定品加以审视判断，透过器物的表象看到时代特质和水准两个本质。
宋封、临安却展现出一种开放式的街市状态，官府、民户、商家混杂毗邻。城市居民“坊郭户”次被列入法定的户籍分类。大都市海纳百川，城内有各类宗教活动场所，群众喜闻乐见的市井文化，在瓦舍、勾栏、街市通衢中热闹缤纷。