我国的古代品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。历某些人出于各种动机，对古董作了大量品或伪品，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，便需要对它的 制作年代和真伪及其水平的高下就叫作古董鉴定。
唐宪宗没有能够像唐太宗和唐玄宗那样开创一个盛世，却能够和他们并驾齐驱、相提并论，这也正说明了他的不同寻常。唐宪宗末年，以牛僧孺和李德裕为首的大臣之间的朋之争亦越演越烈，使宦官更加得势。牛、李相继执政，史称“牛李争”。
王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的精神推进。朝堂之上他坚持主见，往往辞色俱厉，而皇帝竟也改容欣纳。王安石的卓绝品行和高深文学造诣，受到代人的尊重。苏轼在西太一宫看到王安石题壁六言诗：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
就为大家简单介绍一些古董鉴定以及北京故宫博物院的藏品鉴赏：
古董鉴定，观察包浆方：包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显一种的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。但凡是一件老东西肯定是有包浆的，观察包浆的老气程度是古董鉴定简单的个小。
千年丹青难绘就，钧窑以其的窑变釉色美享誉古今和中外。钧瓷同等其它形式一样，是带着中华民族文化基因、流传至今的珍贵瑰宝，一件的钧瓷作品，可以给艺人以及藏家带来无限的。在当前的社会宏观创作与语境下，艺人如何对钧瓷作品进行更好的设计，真正的使得当代钧瓷得以传承与发展。