鉴宝鉴定有个说法就是好画抓人，动人心魂，靠的是精神头。他所谓的有“景儿”，就是画得生动有精神，当然单单如此解释“景儿”是不的。“景儿”似抽象，实很具象，是整体的诠释，但又是核心，是一幅绘画在笔法、构图、色彩、题跋各个方面之后，整体统一而出现的效果，阶段的审视，并不是忽略细节，而是所有细节到位后的综合。
“味儿”对于器物，王先生说好的东西要有“味儿”。这个“味儿”在汉语里是一个非常微妙的词，什么东西一旦有了“味儿”，就意味着达到相当的成就和了，如说一件家具“明味儿足”，是对这件家的评价了。
“神”，王先生说好的作品应有“神”。能够做到有神的太难了。应当说明：能否有“神”与书体无关，并不是说只有草书才能有“神”，任何书体的写好了，都能有“神”。
他们不仅促进都市商业的繁荣，还使商业的触角延伸到了农村。在宋代，人们的家世身份背景趋于淡化，科举取士“不问阀阅”，官学生员也突破了严格的身份界限。书院提倡相对的教育理念、学术思想和人生价值。文化普及向民间渗透，科举落第者在其中起到重要作用。
三十六陂春水，白头想见江南。”“三十年前此地，父兄持我东西。重来白首，欲寻陈迹都迷。”不禁“注目久之”，感叹：“此老野狐精也。”钱穆在《国史大纲》里讲到，范仲淹、王安石革新的抱负，相继失败了；他们为人为学的精神与意气，一直影响到近期的。