河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久，多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活，让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。请广大藏友认准华豫之门平台报名微信及线上鉴宝客服号，请华豫之门观众及藏友们联系，添加微信报名参加线上鉴宝平台。我国金属铸市的一大特点就是有铭文书写，可以说，每一种钱币文字的字体各有特征，不代的铸币铭文，有不同的书写风格。根据这些特征可检验是否为代的钱币。在注重各种钱文特点的还可找出钱文的演变和变化的规律。这些规律和特征可以作为鉴定古钱真伪的依据。第二是，清晰画核心价值体系学画有道。相比如达·芬奇、伦勃朗的素描中对对象惟妙惟肖的刻画，画对性的描述是不及他们的，由此上世纪初一些老先生提出要改革画。这并不是画的本源。我曾经看过一幅画，是用油画再现马远的《踏歌图》，“形”一点没有走样，但却丝毫无法让人感动，我以为这是因为其中缺少了画用笔的“争与让”、“虚与实”。其实笔墨的“争让”反映的是画家对人对自然的生命态度，既然是生命态度，也就有一个层次问题，也就是我们常说的“”。它是观者读画的一个进入点。上面这个小例子，已经开始涉及到画核心价值观这个大问题了。
华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。我们完全可以从颜色层面判断斗彩器的年代。比如下图中的黄彩，这种的状态只有明代有。我们不妨将之和康熙时期的黄彩做一番对比，就能发现两种黄彩存在区别，清代的颜色深，明代的颜色浅。从美术史的角度讲，以前的国画都统称为古画。画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于输入的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为画，简称“国画”。它是用所的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的形式及法则而创作出的绘画。