《华豫之门》作为东道主,联合其它八省卫视,为藏友了一份收藏版的饕餮大餐!郑州《华豫之门》在收藏中率先引入市场概念,华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员,评估藏品,解析市场风云,靠文化内涵赢得欣赏,而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论,没有吸引眼球的猎奇,但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时,在专家娓娓道来的点评中,观众透过文物看到历史,为祖国文化而自豪,为祖先的精湛技艺而赞叹。
后来,王世襄看到1983年出版的古玩展览图录中就有用自己当年的葫芦范制成的葫芦器,而其所标注年代竟然为18世纪,便拊掌慨叹:“若然,区区岂不是乾隆以上人!”画的学习,首先要知道什么是画,了解画的特点要素;其次要洞明当今画坛及美术院校的现状与问题;还要明确认知画的地位。 在浙江河姆渡遗址,也发现了七千年前的葫芦皮和种子。葫芦在古籍中早称“瓠”“匏”和“壶”,这三个字都可以在《诗经》中找到,指的正是葫芦。如《邶风》云:“匏有苦叶,济有涉深”;《卫风》云:“齿如瓠犀”;《幽风》云:“七月食瓜,八月断壶”;《小雅》云:“南有木,甘瓠累之”。
华豫之门在发掘资源是赖以生存和发展的基础,当然也是打造品牌的基础,华豫之门导演在从某种意义上说,品牌的取决于资源的利用程度。而一旦品牌打造成功之后,又可以通过延伸品牌价值链,再度整合资源,培育新的点。《华豫之门》承载理念进行了从形式到内容的整体创新把收藏视野拓展至全球收藏市场;在形式上,打破常见的嘉宾谈话评宝,引入海选元素;在包装上,强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了的可视性看点,还建立了与收藏市场的联系,整合了收藏资源,同时,解决了雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾,这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
画家借客观自然物象抒发个人情感,表达主观感悟,讲究高雅、意境深邃,是内敛而含蓄的;而这些都源于文化,与文化一脉相承。因此,绘画不可能也没必要像绘画那样,将客观自然物象刻画得尽致、惟妙惟肖。 具体做法是当葫芦幼小时,将它置入有花纹的模具中,秋日长成后取出,其形态悉如人意,花纹亦若浮雕。在大学种植葫芦的同时,王世襄开始研究范匏,曾在所削制的六瓣木模上模刻月季一枝,左下方加一小印,题为“又筠制”。