讲好黄河故事,延续历史文脉,坚定文化自信,《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别。通过宝物这个载体,利用收藏者与鉴定专家面对面地交流,发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵,使收藏鉴定内容自然有机地融为一体,《华豫之门》突出强化观众参与、互动。参加《华豫之门》现场的持宝人有的是品投资,有的是从各地的来信观众中挑选,他们拿出自己心爱的藏品,让观众大开眼界。
早期时,人对瓷器有种「崇洋」的心态,因此也出现大量的「山寨」。而随着的崛起,他们对于自身文明程度的与自信。欧洲瓷器逐渐走出自己的道路,无论技术和风格,都大有进展。其恬淡闲适的优雅,与人崇尚的淡泊心境极为契合,以至立刻风靡。 比如董其昌,大家都觉得董其昌的画形式感很强,其实他用的就是“相间法”:无数的浓淡、疏密、大小色块之间的关系,出虚和实;山是实、云是虚,虚实之间就把引起情绪变化的因素提炼了出来,东方文化的智慧在绘画上的反映也正在此处。
持宝人、专家和现场观众共辨真伪,判断价值。活泼,每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久,华豫之门是河南乃至国内目前zui影响力的一档鉴宝。多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路,不断对内容和形式进行,使其更好的贴近百姓生活,让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。
因此在赵宋时代,出现了大量带有民俗化特征的工艺品。这其中也包括玉器。宋代有着不可磨灭的玉器文化,其制作工艺之高,在当时来说达到了的地步,其特征也是相当鲜明的。北宋的统一带来了文化经济的繁荣,特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾,更加促进金石学的兴起,城市经济的繁荣,都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。 当时的士宦大家为装饰屋宇,竟相仿造,燕几由7件组成,有一定的比例规格。它的特点是可以随意组合,可聚可散,可长可短,纵横离合,变化多端。符合了上层社会使用的要求。宋代家具在制作上与前代相比有不少变化。在装饰形式上开始使用束腰、马蹄、蚂蚱腿、云兴足、莲花托等形式,同时还使用了牙板、罗锅枨、矮佬、霸王枨、托泥、茶钟脚、收分等各式结构部件,但和明式家具相比还较差些。