河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久,多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路,不断对内容和形式进行,使其更好的贴近百姓生活,让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。所以请广大藏友认准华豫之门平台报名微信及线上鉴宝客服号,请华豫之门观众及藏友们联系,添加微信报名参加线上鉴宝平台。 ”王贵忱回忆说,王世襄被世人所认的成就就是对明清家具的研究,而这也源于一个偶然的机会。“时候的王世襄好玩鹰、和照相机,一次偶然的机会,他买来了一些明清家具,然后就喜欢上了这些东西,接着满大街去淘这些明清家具。 随着满汉融合,至光绪中晚期,宫廷及民间广泛效仿汉族穿着。有打油诗描写当时情形:“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳,脚跟形式先融化,道说莲钩六寸长”。张爱玲《记》中描写晚清衣着风尚:“袄子有‘三镶三滚’、‘五镶五滚’、‘七镶七滚’之别,镶滚之外,下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花、菊花。
华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员,评估藏品,解析市场风云,靠文化内涵赢得欣赏,而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论,没有吸引眼球的猎奇,但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时,在专家娓娓道来的点评中,观众透过文物看到历史,为祖国文化而自豪,为祖先的精湛技艺而赞叹。 葫芦器,又称“匏器”或“蒲器”,是我国特有的一种虽由人作、宛自天开的工艺美术品,可分两大类:一类是用成熟后的葫芦加工成形态各异的器物;另一类是将模具套在生长的嫩葫芦上,使其长成与模子完全相同的样子,人称“范制葫芦器”,俗称“模子葫芦”。 千百年来,山水画不断地在诠释着文化的博大崇高,不断地演绎着文化的生命力。作为古老东方的代表,山水画其实就是的历史社会和中华民族的人生观、价值观的反映。潘天寿说:“画的基础是哲学。