《华豫之门》作为东道主，联合其它八省卫视，为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏中率先引入市场概念，华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。
十六世纪末，武将丰臣秀吉，以借道朝鲜远征被朝鲜李王拒绝为由，于1592年出兵朝鲜，发动「陶瓷战争」，掠回大批陶工，并在以九州为中心的唐津、上野、高取、萨摩、萩等处建窑场，以期改变有陶无瓷的窘境。 千百年来，山水画不断地在诠释着文化的博大崇高，不断地演绎着文化的生命力。作为古老东方的代表，山水画其实就是的历史社会和中华民族的人生观、价值观的反映。潘天寿说:“画的基础是哲学。
华豫之门在发掘资源是赖以生存和发展的基础，当然也是打造品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于资源的利用程度。而一旦品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合资源，培育新的点。《华豫之门》承载理念进行了从形式到内容的整体创新把收藏视野拓展至全球收藏市场;在形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素;在包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了的可视性看点，还建立了与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。
认知是人脑接受外界输入的信息，经过大脑的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为的信息加工。一人一，每个人认知能力的不同，看待事物的结果也会不同。认知，对于人们古玩鉴赏能力无疑存在较大的帮助，而认知能力、升级是个漫长而痛苦的工程，确无捷径可走。 对于唐代的玉器我实际的并不是多，曾经倒是特别去上海的博物馆参观过唐代的玉雕，但是毕竟是没有专人讲解，也不能拿在手上亲自感受，只能通过自己的了解，隔着窗子，从外形上来欣赏，不过还是可以真切的感受到那属于唐代的一种独特的雕琢工艺以及风格。