河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久,多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路,不断对内容和形式进行,使其更好的贴近百姓生活,让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。所以请广大藏友认准华豫之门平台报名微信及线上鉴宝客服号,请华豫之门观众及藏友们联系,添加微信报名参加线上鉴宝平台。 五是,设色用彩:画在敷色方面也有自己的讲究,所用颜料多为天然矿或动物外壳的粉未,耐风吹日晒,经久不变。敷色多为平涂,追求物体固有色的效果,很少光影的变化。画家看到的虽然很复杂,但人与自然、人与物、人与人都存在着各种关系,如何达到一种,就是一个“争让”的问题。 难道不知道王希孟、赵孟頫、齐白石、张大千是不懂素描的吗。国人们都不反思一下。元代在景德镇设计官窑,制作精美,装饰花纹中常有“枢府”二字,因而又称枢府窑,景德镇渐形成瓷器制造中心也是从元始,到了现在更被称为瓷都,但是实则是的集中营,名不副实。
华豫之门邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员,评估藏品,解析市场风云,靠文化内涵赢得欣赏,而不是以价格为噱头吸引眼球。《华豫之门》尽管没有讲座式的长篇大论,没有吸引眼球的猎奇,但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时,在专家娓娓道来的点评中,观众透过文物看到历史,为祖国文化而自豪,为祖先的精湛技艺而赞叹。 而一般的士人难求出仕。“四方士游京师必囊笔楮,饰赋咏以侦候于五公之门……夫争艺以自进,宜有不择焉者。”可见当时文人以文辞技艺游历京师,攀附权贵以求仕进在元初是一种风气。到柯九思所处的时代,已是忽必烈改元之后,他们这一代文人“出生”“行节”意识已渐淡薄,加之元朝政策的变化,他们大多想在仕途上有所作为,柯九思便是其中的一个。 猎獾也是王世襄青少年时期热衷的众多玩意儿的一项。猎獾,又称“逛狗”,是清代京城八旗子弟中摔跤习武之辈的一种癖好,也可以说是一项玩乐的运动。王世襄有七八年时间,除了训狗、逛獾,还特意把家代代相传的《獾狗谱》笔录下来。