讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别。通过宝物这个载体，利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》突出强化观众参与、互动。参加《华豫之门》现场的持宝人有的是品投资，有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。
均以西画为主，前统一创作，同班学生一同。美术院校学得较广泛，中西绘画、中绘画史、画论等均有涉及。浙料，又称浙青，产于浙江绍兴、金华一带。国产料中以浙料为上乘，其发色青翠，明代万历中期至清代，景德镇官窑青花器均采用此料。 画对生命的基本需求是不会变的，是“画贵静气”，这和我们的养生之道是一样的。人对生命的认识与的有所不同，禅宗讲“禅定”，认为生命在静的时候能量的，生命的思考、领悟能力的，要常常“静思”。 
持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。河南华豫之门自2004年开播至今及就有十五年之久，华豫之门是河南乃至国内目前zui影响力的一档鉴宝。多年来《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活，让广大藏友少跑弯路。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。
明代董其昌《古董十三说》谓：“杂古器物不类者为类，名骨董”。到清代乾隆年间，把骨董称为“古玩”，即古代文玩的简称。解放后，有人鉴于《书经》：“玩人丧德，玩物丧志”之说，倡议将古玩改为文物，文物一词通用至今。 王世襄玩玩出了学问，著有《明代鸽经清宫鸽谱》、《北京鸽哨》。晚年的王世襄沉醉于研究，“除了别的，什么都不谈，就谈。几年，他总是这样回答媒体记者的邀约采访。王世襄上小学时开始养鸽，就读燕京大学时，鸽舍随他搬迁遣散鸽群，其间三养三辍，前后历时约30载，但搜求鸽哨则未曾中断。