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毕竟日常用的碗,打破概率太高,一般家庭也舍不得花大价钱买这种日用器。历史上这种东西也很便宜,不会有多大的收藏价值。文房用器属于日用器,个特例。一般我们把他归纳为陈设器一大类。后就是冥器了,又称明器。
出现了赵树理的小二黑结婚李有才板话,丁玲的太阳照在桑干河上,的暴风骤雨,李季的王贵与李香香,贺敬之、丁毅的白毛女,阮章竞的漳河水,孙犁的荷花淀等作品。在国统区,下的进步文艺界团结广大作家,发挥了重大战斗作用。
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从莲花灯的工艺造型、装饰风格来看,此灯当为魏晋南北朝时期的青瓷油灯。这样精湛的工艺、罕见的造型和华美的佛造像,融合为一件集实用与艺术于一体的青瓷珍品,对研究鉴赏青瓷、古代灯具、佛像艺术和文化的发展史,具有很高的艺术价值和文化价值。
蓬花灯通体施釉,釉层薄透,冰裂纹开片细密,釉色青中泛黄,莹润光亮,玻璃质感强。底足削无釉,胎呈浅灰色。胎体坚致,剥釉露胎处呈肉红色,可见使用了化妆土。灯盘上捏塑的青蛙,蛙嘴紧闭,双眼圆睁,四肢弯曲,似待蹬捕虫,活灵活现,神态如真。
沈府君阙也是东汉的石阙,是现代唯一保留完整的双阙型石阙,两个石阙之间的距离为21 m,整体高度为4.8m,东石阙的铭文是阴刻隶书的形式,两石阙表面都刻有浮雕图案,属于仿木结构的石刻建筑(图6)。其中,铭文字迹占据了整个石阙高度的三分之二,字形相对较大,并且横向字迹较为夸张,与整体的神道建筑风格搭配和谐。铭文字体中撇和捺都比较长,整体气势恢宏,在汉隶碑刻中比较少见。该石阙中的隶书与传统隶书相比,比较独特,有自己的特点,并且与现代的楷、行二体比较类似。由此可以看出,字体的演变是由隶转向行转向楷的过程,并且能够在汉代石阙中找到楷书的身影,是研究字体演变的重要内容。
汉代石阙对现代书法有一定的影响,其中以楷书为代表。从我国现代书法家孙伯翔的楷书作品,可以看出部分汉阙亦属楷书范围,碑帖结合,为书法注入了新的生命活力。他写的一些作品,乍一看,字体与原碑很像,和原碑相比较,又有相当的距离,再进行细品时,却发现更像原碑。他对原碑的形态、神韵已经烂熟于心,这些碑刻的风格特征已经刻印在他的脑中,并自觉能动地在他的笔下表现出来。