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　　运用浅浮雕手法，立体感极强，纹饰层次更丰富，龙纹刻画细腻生动，活力，了唐代龙纹镜的特点。“千秋”盘龙镜（见图9），直径20.9厘米，边厚0.7厘米。镜背被一周凸线纹分为内、外两区，内区为一条单龙绕钮作盘曲状，呈矫健飞腾之态，昂首卷尾，张嘴吐舌，须、角后扬，四肢张开，有三趾利爪，周身施以鳞甲；周围流云环绕。　　在完成加彩或挂釉的工序后，所有器物都要用上文提到的作旧。由此，鉴定这类伪品，要把握两个要领：一是注意作旧的各种痕迹；二是仔细观察其胎釉和彩的颜色。后挂彩和釉的配方与古代的不一样，模仿的再高明，也难于达到与真物完全一样的效果。

　　鉴定这类伪品的要领是仔细观察其底足衔接部位胎釉的异常痕迹及底足与器身胎釉的异常变化，并一定要借助高倍数的放大镜仔细观察。后仿款：和作伪都有仿造款识的，有的直接书写款识，有的是用在底足上刻出款识，填釉烧成后再打磨的。　　四、常见作伪1.仿造展品早年为展览或宣传所制作的题词遗墨仿造品，内容有一定的根据，字迹是仿笔迹而写，极易以假乱真。如翠亨故居门联“一椽得所，五桂安居”，原对联是1892年故居落成时亲笔所题，但在时搬运到中遗失。

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　　其余小手，每手一眼，组合成圆形法光，看上去既像莲瓣编成的大花环，又像一轮红日发出万道光芒，观音好似站在花环和红日之中。构图，情调高雅，设计精巧无比。这两幅千手千眼观音像虽无榆林第三层的规模宏伟，但在人物造型和绘画技艺上堪称菩萨画像中的精品。　　由于数量较多，本文仅选取在年代或类型上具有代表性的，加以分类分析、研究。一、石磨盘和石磨棒石磨盘和石磨棒是—种石制的谷物脱壳、磨碎，其早可能产生于旧石器时代晚期。考古工在山西沁水下川文化遗址中就发现一件17000年前的石磨盘残片，这是目前已发现的古老的谷物（的）加工工具。

　　第二，整合民间资源。西夏瓷的研究和收藏在宁夏具有深厚的群众基础，作为具地方特色的古代陶瓷品，收藏和研究的爱好者众多，在国内和区内度较高的大藏家也不乏其人。截至目前，收藏和研究还处于各自为政的状态，相互间的交流、沟通、研究和学术研讨开展得很少；多年在实践中形成的认知度和的梳理和，没有上升到理论上去认证，没有形成合力和共识。

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　　这时期的器物造型和以前也有所不同。到同治、光绪、宣统时期，胆瓶、茶叶罐、帽筒、茶壶、茶碗和成套的盘、碗等器物比较盛行。胆瓶不仅有150件、300件、500件，还有1000件的大地瓶。21、光绪中期以后开始盛行仿制康熙、雍正、乾隆时期的各种造型的器物，包括青花、五彩、粉彩及一道釉的器皿，但仿品与真品相比都不相象。　　天蓝釉瓷有三种关于历瓷器的天蓝釉色，笔者认为可以大致划分为三个发展阶段：早在唐代花釉瓷器中已有天蓝釉色出现；北宋钧瓷中也有天蓝釉钧瓷；以及其间历史文献记载的五代天蓝釉柴瓷，由于这三种天蓝釉色瓷器历史文献称谓不同，应该划分为与天蓝釉色有关联的三个瓷种：唐代花瓷；五代柴瓷，宋代钧瓷。

　　在西夏瓷中壶瓶罐碗盆钵无所不用，比例之大其他窑口所没有。形制不拘一格，有菱花形、连弧形等。全部采用剔刻技法，即内剔刻去花纹以外的地，浅色胎，外划满斜道纹或海水纹。突出的内花纹有浅浮雕之感，效果。　　河北正定隆兴寺大悲阁内的本尊铜铸金装千手观音像（见图9），是史所罕见的金铜巨像，高21.3米，北宋开宝四年（971年）由宋太祖赵匡胤敕命铸造。观音菩萨表情静穆仁慈，雄大魁伟，气度雄浑，衣饰繁丽，天衣附体却有熨帖之感，璎珞严身而裙褶如行云流水，装饰性很强，整个造像富丽堂皇，是的铜铸千手千眼观音造像，堪称北宋千手观音代表之作。