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夫妇合葬墓中出土的大批珍贵，对研究吐鲁番地区的、经济、文化等方有非常重要的意义。这些精美的陪葬品从不同的层面体现了唐代西域地区多元文化并存的历史现实。夫妇墓出土的这件女舞俑（见图1），通高35.7厘米，为木胎俑。 陕西皮影是西部皮影的主要代表。匠人用的推皮走刀法进行精细雕镂。以图案繁复且装饰性强见长。中南部则有两湖皮影、江浙皮影等等。主要使用羊皮制作。经过数千年的发展演变，各地皮影无论从制作还是表演上都显现出强烈的地方特色，共同构建了民间皮影的繁荣。
作为瑞州路使用的礼器梅瓶，用汉字在其上书写“六艺”是符合其崇尚儒学文化的理念。（3）在元史·志中有“礼仪、乐仪、射仪、御仪”的记载[22]，这均是元宫廷在活动中需进行的礼节仪式。这些术语出现于的梅瓶上，也是当时瑞州路们从器礼仪的角度虔诚地在梅瓶上书之。 因与、的交流，刻印的画谱对的南画和文人画也产生了深远的影响。董西周是上古文明的兴盛期，也是青铜文化为发达的时期，此时期的青铜器及铭文的铸造和制作成果。西周时期的文字形式基本上都是靠青铜器保存下来的。西周青铜器铭文内容丰富，在形式上与青铜器铸造的进步以及西周先民的文化审美互为表里，成为人类文明时代的重要标志之一，其在西周历史、文化研究上的价值远远超过了尚书·周书[1]。
在的大花朵之间，的楚楚诱人，渲染层次分明，生动逼真。绿色、浅花叶、把整个画面连在一起，井然有序。珐琅彩，元、明以来所烧制的铜胎珐琅器，到了清代康熙时期有了更大的发展，由铜胎逐渐转向瓷胎。康熙珐琅彩瓷是先在景德镇烧制坯胎，后运至北京，再在宫内烧造。 所以不建议藏友在没有的情况下轻易自己动手，因为古代文物的清理工作是不可逆的，以免造成千古遗憾。现在我们的文物保护专业人才奇缺，是个严重的现实问题。我们不能过多的帮到您只能表示歉意。”的问题是这位网名“戒烟戒酒”的藏友发来的，听完苏的解释，您可能就明白了，专家不建议咱们藏友自己动手清理。
迄今在西夏陵区多座帝陵的碑亭遗址中，已出土类似碑座十几件，刻有文字者，一件。支座雕像的内涵，依据所刻西夏文字内容可略窥一。“小虫旷负”的故事应源于唐宋八大家之一的唐代文学家、散文家柳宗元的寓言小品蝜蝂传：“蝜蝂者，善负小虫也。 初的镇绷之物，仅是一些有重量的东西，后来在漫长的使用中，逐渐化起来，镇绷石就是这种化的结晶。随着化程度的不断，镇绷石也慢慢从普通的生活用品演变成了不折不扣的品。据，明代已有镇绷石，清代、为普遍，原产地为浙东的宁波、绍兴地区，后宁波籍人士移居上海，也就在上海流行起来了。
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变石听上去颇为玄妙，实际上这是因为变石中含微量Cr3+，使得它对绿光透射强。对红光透射次之。对其它光线全部强烈吸收。因此，在白天时由于阳光的照射，使其透过的绿光多，故呈现绿色，用似白光的日光照明，变石则呈现蓝色。 清末民初广绣人物纹饰件（见图6）白缎为地，以辅针、续针、拉蔬结绣等针法，用五彩绒线绣书生与约会的风景图。绣技精工细腻，水路清晰，纹法有理，人物、花卉、小桥、流水，栩栩如生；绣品设色明快雅洁，浓淡相宜。这是上衣花边。