《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名热线
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通过对《魏书》与大兴安岭嘎仙洞记载的祝文进行比较分析,可以看出北魏这次祭祖很少出现鲜卑文化信息。这说明太武帝时期,汉文化的崇拜天地的精神信仰,已经占据北魏朝廷的主流地位,甚至从"天阳地阴"与"先祖先妣"的配祭礼制的一个侧面可以看到,南郊祭天与西郊祭天已经开始出现逐渐汇流的历史趋势。
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河北曲阳北魏崔楷墓并不是建造于北魏末期,而是依王爵待遇建于北齐时期,这与其女儿崔幼妃一家身为外戚密切相关。本文对出土的崔楷墓志盖铭文做进一步补识,并依据其内容对崔楷的家族、姻亲关系等进行了考证。
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苏秉琦先生是公众考古事业的先驱,本文回顾了他考古学公众化思想的形成与发展。他的这种思想缘起于上世纪5年代,发展于8年代,大成于9年代,并在《文明起源新探》一书中得以集中体现。瓷器研究中,"瓷系"的概念比"窑系"在某些时候显得更为合理。钧瓷系产生于北宋末年,并一直延续至清代,而禹州钧台、刘家门等钧瓷系窑址很可能就是北宋的汴京官窑所在。钱树是汉魏时期流行于西北和西南地区的陪葬明器。本文依据"柱铢"榜题和"摇钱树"的直观形象,认为将"摇钱树"定名为"钱树"较合理。并试从外观形态、文化渊源、文化内涵等方面对汉魏钱树进行探讨。清代诰命与敕命封赠文书是一种特定的文书形式,是皇帝施恩臣下的荣典。清代诰命与敕命有着严格的区分,其五品以上者颁用诰命,六品以下者赐用敕命,而无论诰命与敕命都使官员实现了官员诰封父母与妻室的梦想。清代诰命与敕命封赠文书有着特定的规制,首先是其申请流程及请封期限,由王公、大臣请旨或捐封,待皇帝批准后,交由内阁缮写下发。其次是诰命与敕命的文书形式及所用材质,按照品级用不同轴头材料及丝绸书写,句式也按相应品级有所变换。再次是诰命与敕命封赠级别、辈数及相应的规定,对诰封祖父母、父母、妻室都有着相应的定制,体现着严格的封建等级制度。Zui后是诰命与敕命封赠对象,包括官员自身、祖父母、父母、妻室及藩属国等。