2020年随着《华豫之门》的升级，华豫之门鉴宝邀请了多名闻名专家坐阵，让刹那间众所周知，老少皆知。其招引眼球的地方不在于专家们能找出多少好藏品好宝物，而是在于其综艺的客观性和专家和藏家们的互动对比亲和和蔼可亲。更为广大藏家们欣赏的是华豫之门是一个周期循环的，更是通过云录制，让每一个藏宝的藏家们都有露一露自个手中的宝物，甚至在电视中露一露脸。华豫之门资料的选材地址的，很多远在他地的藏家们无法专家的一席点评，多少都有点惋惜，所以为了广大藏家们的需求，本公司也一直致力于《华豫之门》的资助支撑活动，特邀多名华豫之门专家建立线下判定，用以回馈广大藏家们对《华豫之门》的支撑。
华豫之门大讲堂：
当这样的考古发现呈现于世时,争议依然,所以已不是学术之争,学术之争已盖定论,但为什么依然呢,利益之争.其实早些年间上海博物馆的一位研究员的一篇论文就能说清问题,此论文的题目是"“奉华”铭瓷器研究",奉华款的争议无非是南宋还是北宋而已,也就是说能论证一件老的有“奉华”铭的钧瓷,一切问题迎刃而解.论文。 宋徽宗时期禹州钧台钧窑被钦定为御用窑场，其烧制的钧窑器物被人们称为“官钧”。北宋钧官窑器物造型端庄、纹饰简洁、线条流畅、釉色丰富、窑变自然，不以雕琢和装饰见长，而以烧成中自然形成的多变釉色著称，特别是有效控制的铜红釉和铜红彩的应用，是钧窑对陶瓷装饰的一大贡献。 ”的记载。从那时起，始有钧瓷之名，这也是目前查到的早见诸书端的有关钧瓷记载。钧州是金朝大定二十四年（公元1184年）由原颖昌府阳翟县更改而来，当地还有着与大禹相关的古钧台，故钧窑因古迹而得名。出土了大批瓷器残件和窑具，总数有10万余片，其中完整或可复原器物数千件，为研究钧窑本身的生产历史和工艺发展史提供了翔实的资料。