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西北汉简是研究汉代边塞屯戍的珍贵资料。本文搜集考察西北汉简中涉及到的汉代边塞屯戍官吏士卒日常生活中所用各种居室什物，并依据简文试图对这些的形制、价格、来源等进行探析。所谓"居室什物"，主要是指包括家具、炊具、餐饮用具、盛贮器、游戏等等在内的各类日常生活器物。通过传世文献、出土考古实物与西北汉简相互印证，不仅可以考察汉代边塞屯戍官吏士卒的日常生活器物，还可以借此更了解他们的日常生活。这些器物以*基本的日常生活器物为主，实际上大多也是汉代普通民众日常生活器物，也可以与汉代内郡出土器物互相参照，从而了解汉代普通民众的日常生活，丰富我们对汉人物质生活的了解。
湖南长沙马王堆三号汉墓遣册中多见"甘羹"一物，但一直都被研究者误释作"白羹"。根据北京大学藏西汉竹书中的"甘"字，结合其他一些相关材料可知，所谓的"白羹"应当改释作"甘羹"。"甘羹"是指用枣、栗、饴、蜜等甘物调和而成的甜羹，是研究我国早期烹饪史的宝贵资料。具茨山也称大隗山，坐落在新郑、新密、禹州三市的交界处，历史背景十分神奇。具茨山名，"具"字象两手举鼎，是祭祀活动的象征；"次(茨)"字是指神庙，或者也包括祭坛，与"具"字组合在一起，其内涵很明显地反映了举行祭祀活动的现象。本研究采用调查统计方法，对矗立在北京孔庙内的197通进士题名碑现状进行研究，对有代表性的石碑进行采样分析。结果表明，进士题名碑的病害可以分为9种，以粉化剥落和表面污染两种病害*为严重；进士题名碑由大理岩、泥质石灰岩和砂岩三种石材组成；风化产物中含硫量较高，酸雨为其主要成因。洛阳唐宫路CIM556战国墓出土一件有铭玉戈，其铭文有"毕公左徒"与"毕公左御"两种不同的释读，也产生了对墓主人身份的不同猜测。本文通过对"徒"和"御"的古字与玉戈铭文进行比较，认为此戈之铭文当为"毕公左御"。从墓葬规制及出土情况来看，此墓为士一级的墓主，当是王族成员为毕公之御者。春秋的出土资料及传世文献中不乏西周家族后裔活动的记载，毕氏家族也有可能延续到了春秋乃至战国时期。其时东周王畿内并无毕地，故毕公为其他贵族改封毕地的可能亦可排除，此毕公应是西周开国重臣毕公高的后裔。据其御者仍有士一级规模的墓葬可知，毕氏家族在战国时期并未绝封，且仍有一定的地位。南阳春秋彭射墓出土中包括有铁援铜戈、铜铍、铜殳、锥形铜镞等少见器物，在同期墓葬中并不常见。其中铁援铜戈的制作工艺与前期同类器物有着一脉相承的工艺技术。出土的铜殳和铜铍皆为春秋时期同类器物中的较早类型，又有所区别，有着地域性特征。圆锥头形铜镞镂空的装饰手法在同类镞中也较为罕见。这些青铜含有较多楚文化风格，但也不乏淮河上游地区文化因素。
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