因它曾是古人、观测星象之所，同时又因其位于古长沙地势处，故历来被人视为呈吉祥之兆的。有基于此，笔者作为天心阁的工和钱币收藏爱好者，通过三年时间调查研究，发现天心阁图案从晚清时期的光绪三十四年（1908年）起，至1937年，曾经32次被湖南省四家官办搬上了。
近年来，在各方的推动下，关于冯冼家族的风云故事在辽宁乃至为越来越多人所熟知，断裂的千年历史也得以被钩沉、续补。据《隋书·谯国夫人传》记载，冼夫人晚年如此告诫子孙：“我事三代主，唯用一好心。”对、对民族、对百姓的“好心”，既是冼夫人一生的写照，也是茂名这座城市独特的灵魂。 通过拉曼光谱检测确定古玉的主体矿物、不同类型晶及内含包裹体的组成，这对古玉的鉴定和探讨其矿料来源的地质特征具有重要的指示意义。玉器鉴定专家、冯敏等将拉曼光谱应用于薛家岗文化遗址出土古玉的研究中，在确定古玉的主体矿物、不同类型晶及内含包裹体的组成等方面取得了很好的效果。
河南华豫之门鉴宝报名:
海选排号从当天上午7:30开始，请各位藏友根据个人情况到达现场，有序排队，依次排号。
《华豫之门》肯定会保证所有来的藏友都能鉴定好自己的！ 画的一方面有以册页接长，接上一半伪画，使小册页变成整幅。四、接款，原来有款未书年月，在款后加书年月。统体作伪的，大体上可以用地区来分，从明清至近代，其水准较高的是苏州片子，其次是扬州和广东，而以河南、湖南、江西为下。
现道出与同好分享：件：成化五彩“天”字罐此器通高11.4厘米，口径6.3厘米，底足8厘米，胎体轻薄，子母口，有盖，短颈，溜肩，腹部以下渐收，矮圈足，底部有青花字款“天”字，足底有微微的火石红（见图1）。 杜浩远编者按：绘画是花园里的一朵奇葩，是全人类的宝贵财富，也是研究古人社会生活的重要资料。但是现存古代绘画数不胜数，其中真伪并存、鱼龙混杂，对其进行仔细的个案研究和甄别就显得十分重要。写好后不久，十年开始，未及发表，唐先生则于1979年，后商得经其哲嗣唐复年同志的同意，才得以发表。 缠枝花在宣德时期变化比较大，叶子如飞鸟状（有“鸟身”和两“鸟翼”）。明早期海水纹的浪花卷曲如佛手状，并在佛手状浪花中包一螺旋状水涡。宣德时期青花瓷器上还出现了梵文、藏文，这种纹饰为宣德。明正统时期，是青花瓷装饰风格由宣德时期的豪气风格向成化时期的纤弱秀丽风格转变过渡时期，但纹饰仍有宣德遗风，人物仍然不多见，常用的是缠枝莲，其次是缠枝牡丹。
珍珠地划花瓷器，是模仿唐代器錾花工艺特征烧制的品种，以登封曲河窑产品丰富，生产数量为多，其工艺是在灰白胎上施一层化妆土，再戳上细密的小圆圈，就成为珍珠地，然后在珍珠地上划以各种图案，罩上釉入窑烧成。线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之感,其琢磨工细，设计精巧，有****之感。 所以这件东西是清代早期的一件青花花篮纹的真品。点评专家：崔凯点评藏品：八仙祝寿纹鬲式炉这个炉子上面，画面中间有一个老寿星，这个老寿星叫做南极仙翁，旁边的人物就是我们大家都知道的八仙。这个图案就是八仙祝寿的一个图案。
例如：古画《清明上河图》，从画中的市井建筑，人物服饰等就可以基本判定出画家所描绘的是宋代的社会。收藏爱好者可以通过翻阅古代文献记录，熟知古代建筑风格、民族服饰特点及典型的生活用具也能为鉴定提供重要的辅助依据。 佛造像1985年宁夏彭阳县红河乡出土。白色滑石雕制而成，高18.5厘米，宽9厘米，厚3.5厘米。舟形身光，佛像袖手端坐，高肉髻，面相方颐，细眉厚唇，低首含笑。内着僧祗支，外着双领袈裟下垂于座榻上，袖口之处饰菱形格纹。