本文概述了磁村窑的釉色品种、装饰特征和烧造历史，分析了磁村窑与邻省窑口和本地窑口的关系，表明磁村窑所烧造的瓷器与北方广大地域内出现的装饰手法相呼应，特别受毗邻的河北、河南等北方窑口影响，在吸收它们制瓷技术的基础上，形成了自己的特色产品。还表明磁村窑与同处鲁西南的本地窑口所产瓷器的高度一致性。唐许临墓志的发现为研究唐代的历史和文献提供了重要的新史料，本文从许临的家世、生平及仕履等方面对墓志作了考释，并就墓志作者贺知章及墓志对《元和姓纂》校勘的意义作了考证。4～26年郑州大史学院考古系在郑州市文物考古研究院的配合下对登封南洼遗址进行了的调查、勘探和发掘，清理了大量的二里头时期至金元时期的遗迹，其中殷墟文化的遗存有房址3座、墓葬12座、灰坑87座、陶窑1座，出土了较为丰富的遗物，对研究殷墟文化的分布和内涵提供了新资料。4年3月至26年12月，郑州大史学院考古系在郑州市文物考古研究院的配合下对南洼遗址进行了的调查、勘探和发掘，清理了大量的二里头时期至金元时期的遗迹，其中二里头文化的遗存*为丰富，有壕沟2条、墓葬13座、灰坑7余座、水井3处、陶窑7座，出土了大量的遗物，其中有较为丰富的白陶遗存。这些对研究二里头文化的聚落形态提供了重要资料。1年焦作市文物工作队在武陟县圪垱店乡清理汉墓两座，为西汉晚期至东汉早期墓葬。墓葬中出土的陶厨房、羊圈、猪圈等模型明器，造型精美，为研究汉代的社会经济生活，提供了重要的实物资料。M38是因现代人盗掘而在铁岭墓地发掘区外进行抢救性发掘的一座战国墓。发掘表明，此墓古代三次被盗，仍出土了一大批青铜器、陶器、玉器和骨器，是铁岭墓地随葬品物*为丰富的一座墓葬，对于判定铁岭墓地的性质有重要意义。
中原文化的西播，经历了很长的历史时期，具有深厚的累积。古代吐鲁番等地虽为多民族共处，汉文化起着主导地位，在丧葬习俗得到了充分体现。吐鲁番文献多次提到眼龙、金银眼龙，对照实物，知道它是一种金属眼罩。它用金属皮钻孔，透过微孔观察外面世界，并以布帛包边，系布带挂固定在眼睛位置，或者缝在面衣上。铜眼笼制作精细，铅眼龙粗糙简陋，前者为实用器，后者为明器。关于眼龙的来源，前苏联Е·И·鲁伯-列斯尼契科认为是出于亚细亚的传统，学术界基本认可这种说法。我认为汉民为应付西北寒冷、干热、风沙的气候，受多孔甑箅启发，发明了金属眼笼。这点可以从古代墓葬中大量出土的甑箅得到证实。研究复杂文化背景的遗存，需要充分挖掘各种因素，才能得到、客观的结论。戎是先秦民族史中重要的组成部分，对先秦尤其两周历史进程的发展与走向，华夏文化的丰富、多样化，华夷之辨思想的出现，以及加速华夏民族的形成等方面都起到重要作用。春秋时期，戎在史籍与出土青铜铭文中多有出现。本文在考辨相关史料的基础上，以期对春秋时期诸戎的分布地域有清楚的认识。我国历史悠久、文明灿烂，历史文化遗产极为丰富。在探索中华民族文明源流和发展的过程中，考古学及其他相关学科发挥了重要作用，带动了许多探测技术在考古实践中的应用。随着时代的发展，实验考古与公众考古在考古学研究中愈发重要，可为诸多田野考古所不能解决的问题提供实际操作方法，模拟复原或重构古代物质文化面貌；并可以此为平台，将考古学研究成果以丰富的形式回馈于社会。国内相关研究及设施相当缺乏。由于地面资料与地下资料之间的关系是复杂的，地表线索以及技术探测数据与地下遗存分布情况的关联度与准确度越来越受到关注，开展探测技术适用性和应用成效评测技术攻关，建立可控考古试验场，是当前我国考古探测领域进步与发展的迫切任务。考古资料显示出"峡江地区"丰富的古文化面貌，特别是东周时期巴、楚文化因素的交互影响十分突出。将峡江地区的楚文化遗存与文献资料相结合，可以较深入地探讨东周时期的巴楚关系。新的资料显示，楚人在战国中期已到达云阳、忠县等地。巴楚关系的变化，是由目的和经济利益决定的。梳理文献与考古资料可知，钧窑之名来自钧州，钧州之名来自钧台，而钧窑之名的来历与钧台关系不大，更与"钧"字含义无关。春秋以来文献所记的"钧台"和清代以来所称"钧台"(实为新建"古钧台")是两个不同的遗迹。金大定二十四年(1184年)钧州的建立，明万历三年(1575年)钧州避讳改禹州，清康熙十九年(1679年)禹州城内新建"古钧台"等时间节点直接影响着各时期人们对钧窑概念的认识。
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