戈体援与胡夹角之大小直接关系到戈、戟的使用功效，其变化是戈、戟形制演变的一个重要方面。《考工记》指出了援与胡夹角过大或过小对戈、戟功能的危害，并提出"倨句外博"的技术要求。本文运用力学分析的方法，对"戈体已倨已句二病"进行阐述，并对已有注释进行分析。《考工记》"戈体已倨已句"是指戈的两种功用对其形制的要求。也是对青铜戈、戟形制演变规律的技术5年，洛阳市文物工作队在关林皂角树村发掘一座晚唐时期墓，出土了一批精陶瓷器、铜器等。其中的一件三彩炉为期墓所不多见。当阳峪窑瓷枕以其特色的工艺、洒脱的装饰代表了当阳峪窑的制瓷水准。本文论述了当阳峪窑瓷枕的装饰工艺特点，并将当阳峪窑瓷枕与河南其他窑口瓷枕做以简要对比。本文在前人研究的基础上，就海南宋代墓葬中出土几方买地券，出土情况及特点、年代及涉及的地名，买地券所反映的民间风俗信仰等方面进行梳理和考证，尽可能地揭示出隐藏在这些文字背后的史料价值。
通过考古发现并结合考古发掘，提出新的文化——新城子文化，此文化中墓葬较狭小，墓内多不见人骨，随葬品较少，出土遗物以陶壶为主。之后以新城子文化为视角，重新审视辽东地区西周至战国时期的诸考古遗存，发现它们的文化特征、流行年代、文化来源均不相同。8年的发掘28年对寿光市双王城SS8三处制盐遗址进行了发掘，并揭露了14：遗址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制盐作坊单元，其结构和布局较为清楚，卤水坑井、盐灶、灶棚以及附属于盐灶的工作间、储卤坑等位于地势的中部，以之为中轴线，卤水沟和成组的沉淀池、蒸发池对称分布于两侧。8年8月，对河南淅川县下王岗遗址进行了调查、钻探。同年9～12月对2世纪7年代发掘区的南北两侧进行发掘，清理西周时期灰坑48个，出土陶鬲、罐、盆、瓮、壶、此致甗、豆等。此次发掘为认识该地区西周时期文化面貌提供了丰富的实物资料，为探讨早期楚文化的特征、来源及分布等提供了重要线索。4年，对河南偃师市灰嘴遗址西址进行了发掘，共发现32个灰坑、2眼水井和1处白灰面残房基。出土遗物有陶器、石器、骨器、蚌器等。灰嘴遗址西址遗存主要属于二里头文化第三期。灰嘴遗址西址与东址一样，曾经是二里头时代居民生产、生活的场所，也是以石铲加工为主的石器专业化生产中心之一。8年3～6月对南河崖西周煮盐遗址地点进行了发掘，揭露出一处西周中期前后的煮盐作坊址，包括卤水坑、刮卤摊场、盐灶、淋卤坑、房址、灶址等与煮盐有关的遗迹。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遗物，以陶器为大宗，另有大量贝壳、蚌壳和少量兽骨等遗物。4年辽宁省文物考古研究所等发掘的法库县叶茂台23号辽墓是一座砖石混筑的多室墓，由墓道、天井、墓门、甬道、左右耳室、前室和主室七部分组成。出土瓷器8余件，其他有陶器、金器、银器、铜器、铁器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志残块等。墓主为与后族萧氏有关的一位女性，可能为契丹族。华豫之门鉴宝2023明末清初，由于战争的破坏，致使延续百年的苏州、嘉兴、徽州等江南一带士人书画鉴藏家群体走向衰落。而在北方，以孙承泽为**的士人们积极搜寻流落于市的故国文物，北方士人鉴藏家群体随之兴盛起来。孙承泽藏品丰富，鉴赏能力高，对清初北方鉴藏家有着范式的影响力，故士大夫们能突破不同身份的壁垒乐从之游，如王铎、周亮工、曹溶、梁清标、宋荦、王文荪等等。他们或各取所需互换藏品，或往来雅集借画赏画，或为彼此的藏品鉴定题跋，形成了一个良性互动的书画交往圈。清初北方鉴藏家群体的兴盛，从清朝建国到乾隆初年，共历一百余年左右。乾隆初年，大力搜求民间书画，致使私人手中藏品大多流进清内府，北方士人鉴藏家群体重又走进低谷。
华豫之门鉴宝2023报名预约电话传世的信右佞宫铜鼎是陈放在秦代"信宫"里，用来祭祀天地神灵的礼器。这件铜鼎的发现，为研究秦代的宗教祭祀、农业生产、卜占习俗和铜器断代等问题，提供了极为珍贵的新资料。
华豫之门鉴宝2023报名预约电话（今日/推荐）国家博物馆收藏有近百面西汉、新莽时期的铜镜。这些铜镜不仅种类多样，纹饰精美，铭文内容丰富。本文结合考古发掘资料和有关著录，对馆藏西汉与新莽时期铜镜的类型、流行时段及分期作一整理和研究。
配合南水北调中线工程，考古工作者于21年对淅川全寨子墓葬区进行了考古发掘，其中东汉时期砖室墓21座，出土随葬器物55件，为研究丹江地区东汉时期墓葬的形制演变规律以及丧葬习俗提供了重要的参考资料。
西司马遗址位于河南省荥阳市高村乡西司马村西北部，25年6月，郑州市文物考古研究院和荥阳市文物保护管理所经抢救性考古发掘，共清理晚商墓葬82座，墓葬排列分布比较有规律，保存较为完整，随葬品较为丰富，这批墓葬的发掘对了解郑州地区晚商时期社会经济及历史文化状况提供了重要线索。
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