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本文论述了河南博物院赴意大利罗马威尼斯宫博物馆"汉唐中原"展览，策划中思考的重点问题和解决方法，以及展览通过意大利设计师形式设计的包装，所呈现出中西、古今和谐统一的展出效果，并指出该展览为今后的展览设计提供的可供借鉴之处。由考古学文化分析可知，先商文化的主要来源当是晋中地区的龙山文化，结合相关文献资料，这应与上甲微借师河伯伐有易氏有关。在文化面貌上，由于晋中地区的龙山文化和晋南地区的陶寺文化存在明显的一致性，而这种文化面貌在陶寺文化中自成序列，可视为陶寺文化大举影响晋中地区龙山文化的结果，而这一文化现象正与文献记载的商始祖契始居晋南相符合。
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《新唐书·宰相世系表》"尉氏刘氏"一系所载和《元和姓纂》等载颇多牴牾之处，由于资料缺乏，是非对错较难判断。本文据近年出土的刘煟墓志，对史书所述刘氏世系进行了校补。文章从美术学的角度分析了北凉时期莫高窟壁画的来源、风格及在整个敦煌艺术中的地位。从来源上说，北凉壁画在很大程度上与周边地区更早更成熟的石窟壁画有密切关系，如吐峪沟壁画、天梯山石窟壁画以及更遥远的西域壁画。作为起始阶段，北凉壁画的主要任务是完善其内容和形式。在禅学的共同主题下，北凉敦煌壁画从以下几个方面进行了吸收和借鉴：一是表现禅学思想的绘画题材，二是西域样式的人物形象，三是以"凹凸法"为主的表现手法。北凉壁画并没有照搬其他壁画，而是形成了自己的样式，主要表现在以下几个方面：一是洞窟壁画的布局，二是千佛在壁画中的地位，三是菩萨审美风格的确立。它们奠定了敦煌壁画的基本框架和风格，也是敦煌壁画本土化进程的基础。对欧亚草原各地流行的有銎战斧进行综合分析，探讨其发展和传播进程，可以揭示出汉代以前新疆和北方地区与欧亚草原的联系。有銎战斧分欧洲与亚洲两个传统，新疆正是这两种战斧交汇的地区。的北方和中原地区是亚洲传统战斧起源的重要区域，中原的战斧是通过北方地区对亚洲草原间接地产生影响。1年初，云南省文物考古研究所等对云南个旧市麻玉田遗址和墓葬进行发掘。共发掘战国时期墓葬16座，均为长方形土坑竖穴墓，仰身直肢葬，随葬品有青铜器和陶器。这是首次在元江流域发现的青铜时代文化遗存，其文化内涵不同于云南省其他区域的青铜时代考古学文化，是元江中下游新的青铜文化类型。6年和27年，北京大学考古文博学院等对重庆市忠县东北长江北岸山前台地上的石匣子、周家院子、洞天堡、田坝河墓地进行了发掘。此次发掘的西汉墓均为长方形竖穴土坑墓，东汉墓为长方形券顶砖室墓，墓内出土遗物有陶器、铜器、铁器和钱币。这批墓葬的发掘，对研究这一地区汉代的文化具有一定的学术价值。
战争定海之战中张朝发因受伤而死，理应被视为为国捐躯。他长期被看作有罪之身，没有获得应有的礼遇和评价。本文通过重新解读史料和学术史梳理，认为前人提到的张朝发所犯"罪行"主要有八项：其中，"通敌"一项纯属子虚乌有，"撤守"一项没有足够的证据可以证明。"事前不作准备"、"临事调度无方"两项确实存在，他也可能犯有"贪腐行为"，这或多或少影响了清军的战斗力和战斗意志。至于"愎谏"、"临阵脱逃"和"丧师失城"三项，尚须作讨论。张之拒绝其部下的建议，实是各守其责、不得已而做出的选择，其部下所提建议是基于"英军不能陆战"这一错误的判断之上。张在战斗中受伤，*后不治而亡，属于为国捐躯，与临阵脱逃有本质的区别。张对定海失守负有一定责任，但清军战败有着更深层次的原因，单从技战术的角度而言，在定海之战中，清军与英军在知己知彼、人数和士兵素质、装备、战法等方面存在巨大差距，清军战败有着某种历史的必然性。栋脊柄刀始见于商代中期，商代晚期便有了较大发展，西周之后渐衰，多出土于北方的陕西、河南安阳等地，是商周青铜的重要品种。本研究认为，其特殊的脊背外部形态和固柄方式是这种刀*为基本的特征，以此特征为主，再参照锋刃部形态，便可将之分成三型：即"夹脊柄型"、"銎脊柄型"、"夹脊銎脊柄型"，之下可再分成若干个样"式"，如"有阑无内式"、"卷锋多銎直刃式"等。本研究还认为，从技术史的角度看，栋脊柄刀应是在本地和周边诸考古文化，在石质榫凸背刀、石质多孔刀、青铜榫凸背刀、青铜銎首刀等技术因素的影响下逐渐发展和演变出来的。92年9月至1月内蒙古自治区文物考古研究所会同鄂尔多斯博物馆、乌审旗文物管理所，对内蒙古乌审旗郭家梁村周围墓葬进行抢救性发掘。共计发掘5座墓葬，其中4座为北魏墓葬，墓葬均为带有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室组成，大型墓葬由墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成。随葬品数量不多，以陶器为主，还有铜器、铁器、料珠、泥钱等。对比墓葬形制和随葬品，这批发掘的四座墓葬是北魏占领大夏国首都统万城后遗留的墓葬。铜铍是东周时期流行的长，2世纪3年代以来考古发掘出土的可以确认为铍的青铜约8多件。本文根据铍头尾部的不同将这些铜铍分为三型：：型为銎骹铜铍，B型为扁茎铜铍，C型为异型铜铍；依据对出土铜铍的类型学分析，并参照出土铜铍墓葬中组合情况以及商周秦汉时期方式的变化，将出土铜铍分为五期：期，两周之际至春秋晚期前段是铜铍演变过程中的初始期；第二期，春秋末期至战国早期是发展期；第三期，战国中期是成熟期；第四期，战国晚期至秦是鼎盛期；第五期，西汉早中期是衰亡期。
黄胄是我国近现代人物画大家，他一生以大量速写为绘画创造根基，开创出一条与科班画家迥然有别的全新绘画之路，在海内外有深远的影响。黄胄的一生富有传奇色彩，早年拜师赵望云学画、协助其创办《雍华》图文月刊、两次到河南"黄泛区"写生，这些不平凡的人生经历也决定了他不平凡的艺术人生。本文试以黄胄协助赵望云创办《雍华》图文杂志为线索，通过比较详实的资料解读其当年负责《雍华》杂志的种种历史情况，并对其"黄泛区"写生及早年多方面的艺术成就做一定的讨论，抛砖引玉，以俟更多的专家学者关注研究黄胄早年的艺术成长经历。从多重因素综合考虑，本文将南阳汉画像石的发展演变划分为初创、成长、发展、成熟四个时期。这将使我们从理性和地域特色上更加清晰地了解南阳汉画像石发展的脉络，从而更深刻地从总体上把握汉画像石发展演变的历程。焦家遗址发现了丰富的大汶口文化中晚期遗存，包括夯土墙、壕沟、墓葬、房址和陶窑等遗迹，大量陶器、玉器、龟甲器等遗物。夯土城墙、环绕城墙的壕沟和一大批高等级墓葬以及玉器、白陶和彩陶的发现，表明该遗址在大汶口文化中晚期很可能是鲁北古济水流域具有、经济和文化中心意义的大型聚落。铁瓮城在三国孙吴都城中建立年代*早，保存*为完整，由孙权始建于东汉建安年间。～26年进行的多次考古发掘中，发现了依山而建的城垣、城门、道路等遗迹，出土了种类繁多的文字砖、纹饰砖、瓦、陶器、青瓷器、金属器以及钱币等遗物，涉及孙吴、东晋、南朝等多个时代。由于出土材料较少，魏晋时期高桥马鞍的具体结构长期以来不明确。朝鲜半岛与日本出土的类似马具遗物可以作为重要参考。笔者结合中外的考古资料，对高桥鞍的结构进行了复原，并对高桥鞍的发展脉络进行了探索。
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