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抗日战争时期，陕甘宁边区军民掀起轰轰烈烈大生产运动，各行各业涌现出一大批吃苦耐劳、努力生产，并动员、团结群众积极开展生产活动的劳动英雄和模范工作者(简称"劳模")。为发挥劳模的示范和启迪作用，引导、发动更多群众投身生产，边区创造性地运用多种形式，对劳模进行了长时间、的宣传推广。年延安文艺座谈会及整风运动后，边区文艺界响应党的号召，深入工农兵生活实践，创作出大量反映群众生产生活，展现劳模风貌的文艺作品，极大地激发了边区军民的劳动生产热情，为*终战胜严重的困难，推进抗战胜利奠定了物质基础，在无产阶级文艺留下了浓墨重彩的一笔。焦作白庄汉墓M51位于"山阳故城"东1.5公里处，是其附属墓葬。出土了完整的陶器组合，特别是彩绘三层二联仓陶仓楼，为联仓类型陶仓楼的断代提供了依据，亦为研究古代建筑史和建筑装饰史提供了重要的实物资料。大同地区出土了8件北魏朝廷颁发给各地太守和护军的铜虎符。马衡先生在《北魏虎符跋》一文中简要地考证了虎符的制作年代和使用情况。本文通过对这批铜虎符铭文的考证，确定它们铸造和使用的年代应该在北魏太宗明元皇帝拓跋嗣神瑞元年到世祖太武皇帝拓跋焘太平真君九年之间，即公元414年至448年之间。北朝到隋唐艺术造型中屡屡出现的牛车辕旁胡人侍立俑，实质是"辨名品、表贵贱、彰尊卑"的写实现象。本文认为，这段历史时期塑造和描绘的引牛驾车胡人形象，既为研究当时胡风胡俗提供了更为细致的历史佐证，又为入华胡人多为社会下层役使对象提供了翔实的证据。
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新发现的鲍子鼎铭文，经吴镇烽先生考释，基本无疑义。本文仅对铭文中"君"字的理解略事补苴，并对"柬"字的考释提出不同看法。认为"柬"当读为"间"，训为"间隙、嫌隙、隔阂"等义，是作器者鲍子委婉地祝愿鲍家的女子仲匋姒不要被夫家所出的意思。从公元67年至72年，唐顺陵的营建过程先后经历了三个阶段：太原王妃墓、顺义陵和顺陵，其石雕组合也明显分为三个时期。顺陵陵园的平面布局从内向外形成了三重布局：位于中心的封土、以陵墙象征的内城以及由四门石狮象征的外城。6年开展的"唐陵大遗址保护"考古调查项目历经7年，先后对1座唐代帝陵进行了地面调查、考古钻探、局部发掘和测绘，有了不少新的发现。唐代帝陵不期的陵园布局和结构逐渐清晰，为了解唐代帝陵陵园形制的发展演变以及陵园设计理念提供了重要资料。唐代帝陵陵园形制的演变可分为四个阶段，献陵、昭陵为阶段；乾陵、定陵、桥陵为第二阶段；泰陵至光陵等7个陵为第三阶段；庄陵至靖陵等6个陵为第四阶段。杨府山土墩墓出土的青铜礼器、乐器和的年代和性质，对探讨南方地区文化的互动、交融乃至民族的交往具有重要意义。通过对该墓所出鼎、簋、铙、短剑等的具体分析，可以断定这应是一批具有浓郁地域特色的南方系青铜器，时代应在商末周初，墓葬的年代*晚应为西周早期。6年，对经石峪摩崖刻经及周边题刻进行考察，共发现37处题刻，其中7处为古代题刻，未见于金石著录，加上仅见于金石著录的6处题刻，以及《金刚经》刻文本身，总共44处。对这些题刻进行文字、图像及地理信息等记录，为分析《金刚经》及周边题刻的历史、宗教、意义及艺术风格提供了条件。94年，在山西长治市故漳乡魏村抢救性清理了一座仿木结构砖室墓。墓室平面近方形，北、东、西壁各有3个壁龛。墓内未见人骨及随葬品。墓内南壁和券顶有壁画，内容为木碓、石磨与"二十八宿"星斗图。墓室四壁均镶砌砖雕，内容为二十四孝人物故事，还有金代天德三年纪年题记，为研究孝道文化提供了新资料。8～29年，对香港屯门扫管笏遗址进行发掘，发现商至西周时期活动面及与之相关的灶址、房址、手工业作坊址和灰坑、墓葬等，东周时期的活动面及与之相关的手工业作坊址等，以及汉代墓葬1座，出土遗物有陶器、石器、铜器等。该遗址的发掘，为深入解读不期香港古代居民的生产、生活状况提供了重要资料。99年，在内蒙古和林格尔县新店子墓地发掘墓葬56座，出土大批铜、石、陶、骨、金器等。墓葬形制可分竖穴土坑、洞室、偏洞室三种，绝大多数存在殉牲现象。墓葬年代为春秋晚期至战国早期。此墓地与岱海、鄂尔多斯地区的期考古遗存既有共性，又有一定区别。墓地居民可能从事一种较为发达的游牧经济。3年秋，通过对新砦遗址东城墙的解剖，可知龙山文化时期将原已存在的自然沟填平修建城墙，外侧扩建护城河。新砦期早段，修整龙山晚期城墙，并在此基础上夯筑早段城墙。新砦期晚段，城墙向外扩展并得以新建，向外扩建了新的护城河。新砦期晚段的城墙和护城河毁于二里头文化时期。8年发掘的置度村八号隋墓保存较完整，规模较大，为带长斜坡墓道的单室砖砌壁画墓，由墓道、甬道、壁龛、墓室等部分组成。随葬器物较为丰富，包括大量瓷器、陶器和隋代五铢钱。特别是其中一组瓷侍女俑和伎乐俑较为罕见，制作精美，具有较高的研究价值。此墓属隋代晚期，墓主人可能为品级较高的官员。96年和23年，在内蒙古凉城县小双古城墓地共发掘墓葬15座，出土了较为丰富的陶、铜、骨、石、金、玉器等。墓葬形制以偏洞室为主，也有少量竖穴土坑墓，大部分存在殉牲现象。这是在岱海南岸首次发现的东周时期北方游牧民族墓地，从其文化内涵分析，应属于此阶段存在于岱海地区的三类考古学文化遗存之一。

本文对安阳鄣邓遗址出土先商时期动物骨骼及骨制品进行鉴定与分类，解析该遗址动物资源的获取与利用。结果表明当时人们主要以猪、牛、羊等家畜为肉食消费对象，捕获的野生动物所占比例甚少。利用牛、羊、猪的四肢骨和肋骨制作镞、针、匕、凿、锥、簪、铲等骨器，取牛、猪的肩胛骨加工成卜骨。李鸿章是晚清时期重要的人物，为洋务运动前期的代表，也是淮军的首领。他从事军事活动4年，对晚清国策的制定起着举足轻重的作用。武汉博物馆藏李鸿章书信一通，系李鸿章写给其淮系僚属刘瑞芬的回信，近期首次对开，具有很高的文献价值。结合光绪初年的相关史实，分析信中涉及的内政、及局势，可考察19世纪7年代的中外态势，探究晚清变局下李鸿章为挽救国运所做出的努力，以及他的真实心理。

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李渔在《闲情偶寄》中提出"取景在借"，并指出"开窗莫妙于借景"。他把窗作为一个取景框看待，窗外窗内皆成为一幅幅不同内容、不同构图的画面。而这些画面则是由窗框起到的"间隔"作用形成的。窗框内形成的"透明层平面"把三维的景物"切割"并"压缩"成二维的画面。南朝时期画家宗炳利用一张绢素放置眼前，并透过它看到"竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体万里之迥"的画面。这种方法其实就是表现的原理，比西方文艺复兴时期利用玻璃发明的方法早了一千年，并形成了人特有的取景与构图方法。文人墨客就是从窗框框出的美景中，写出了流传千古的绝句，绘出了流芳百世的画作，并形成了"诗是无形画，画是有形诗"，"诗画本一律"，诗境即画境这个特有的文化审美现象。窗与窗、门发展演变成的隔扇，也继屏风载画的传统成为了裱装字画的载体，影响并决定了画画幅形式的形成与走向。大英博物馆收藏有一组东汉六博釉陶俑，较少引起学者的关注。本文以河南灵宝张湾东汉墓M3出土的六博釉陶俑作为标准器，将与其题材相同、形制近似的大英藏六博俑相对年代定在东汉中期，即公元2世纪上半叶。根据大英藏品所显示出的"弘农作风"，推测其出土地点应在汉弘农郡范围内，即今陇海铁路三门峡至潼关段附近。这一组六博俑的出土时间，有可能在1913至1931年修筑洛潼铁路的时间段内。在此基础上，还对目前已发现的两汉博戏俑资料进行了梳理，分为博局俑与六博俑两种类型，前者见于西汉墓，后者大多出土于东汉墓，并对六博俑出现于东汉墓葬中的原因进行了较为深入的分析。大英藏六博俑具有学术和艺术双重价值，为研究汉代六博的形制演变、汉代社会生活史及雕塑史提供了实物资料。北宋历代皇帝都非常重视书画收藏，建三馆秘阁以藏之，并把馆阁收藏的法书汇刻成帖流布天下。北宋以秘阁为主的鉴藏机制堪称完备，几乎各朝都要下诏搜集遗失在民间的图籍文玩，各朝的馆阁收藏较前朝都有显著的增加。以秘阁为主的馆阁收藏到宋徽宗朝达到了前所未有的顶峰。北宋馆阁书画墨迹收藏的极大丰富，为修书、刻帖、书画著录提供了物质上的保证。韩江自古以来就是闽西、粤东、赣南的商贸大动脉，韩江航运带动了上下游之间的商贸交流。明清时期，随着商品经济的发展，航运贸易为客商带来了丰厚的利润，在行商途中也面临诸多的风险，如官吏勒索、艇户讹诈、牙商侵渔等。为了谋利保命，客商们赴官申控、建立会馆公所、设立船局来规避风险，取得了一定的成效。
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