华豫之门古董鉴定报名电话地址-在线联系方式
更新:2025-01-19 07:30 编号:18044291 发布IP:106.33.48.98 浏览:6次详细介绍
《华豫之门》藏品鉴定、出手、上请详询组李总监
脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处。世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至9年代,由法国学者考证其内容。这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端。龙山时代早期,在今黄淮间的淮河流域一带,分布着一支大汶口文化。它来源于山东汶泗流域的大汶口文化,其性质属东夷文化,是东夷少昊氏的后裔;其年代与皋陶及其近祖生活的年代相当;其分布地域与皋陶族团活动的范围大体一致;其与华夏文化交错分布的情况也与皋陶为华夏联盟成员的身份相符。这一系列的证据链表明淮河流域大汶口文化的族属应与皋陶族团有关。99年6月,光山县在县城北新修一条环城公路,在施工取土时发现古墓葬,经过清理,共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等,以陶器为主,器形有鼎、罐、盘、豆、壶、杯等,从器物的造形、纹饰、组合形式结合墓葬形制,判断时代为战国中、晚期,这批墓葬的发掘为研究豫南地区楚文化提供了宝贵的实物资料。龙门石窟所在伊阙峡谷,自先秦以来即为黄河流域贯通江汉流域的天然通途,延及唐代,又以"龙门驿"(又称"石像驿")构成两京地区往来南方的门户,从而反映着当年官员升迁、贬谪等官场现象。将贞元七年(791年)卢征造像遗迹置于唐代官场历史环境中,探讨两京士人阶层宦途生涯的冰火宠辱及其信仰寄托。回顾卢氏造像龛的研究历史,点明写作意图;运用考古学方法对其进行田野调查,通晓像龛形制、造像内容及特征;而后结合文献史料释读造像发愿文,深入了解功德主卢征其人以及凿龛造像的过程;在此基础上,探讨这种采用纪实文献形式的发愿文,在龙门石窟文化独有的史学价值和文学价值;*后阐述唐代士人因贬谪制度导致人生转折之际的心理诉求、精神状态与意识信仰,从意识信仰视域展示其诉求的转换与延伸。随着中东铁路的修建,大量的俄侨涌入哈尔滨。在中东铁路管理局及所谓的哈尔滨自治公议会的庇护下,俄侨具有诸多的特权,但官方政权也有许多力不能及之处。受早期俄罗斯公民社会思想的影响,哈尔滨的俄侨成立了诸多的非营利组织(民间组织),这为其民间治理功能的发挥提供了空间。在哈俄侨非营利组织民间治理功能主要体现在社会协调、与沟通、社会服务以及稳定社会秩序等方面。这些民间治理经验对其后的哈尔滨解放区的经济发展和社会稳定也产生了深远的影响。本文所考察的北周强独乐造像与的北周文王碑同位于成都市龙泉驿区山泉镇大佛岩村北"大佛岩摩崖造像"区内。世纪8年代学者们曾对"北周文王碑"做过大量释读,并对其真伪、年代等问题进行讨论,对与之毗邻的34号龛佛道造像多持中晚唐造像之观点。本文结合"北周文王碑"碑文、造像组合、特征等,提出34号佛道合龛组合造像正是北周文王碑中所提到的强独乐为文王所造像,是四川境内*早的北周造像,意义重大,弥足珍贵。
明代宗室作为一个特殊的群体,在上受到诸多猜忌与限制,但尊崇的地位和优厚的待遇,仍然为他们从事文化艺术活动创造了良好条件。有明一代,宗室中长于书画者颇多,仅《画史会要》《续书史会要》《历代画史汇传》所载就不下五十位。由于改朝换代等原因,被艺术史遗漏的明宗室书画家也不在少数。广东省博物馆收藏的明朱成鈠《停舟观雁图》,在明代宗室书画中算是创作水平较高的作品。关于朱成鈠其人,艺术史却一无记载,其生平事迹也仅见于《明史》《明实录》等少数典籍。本文通过对朱成鈠生平事迹进行梳理与考证,并对其目前仅见的《停舟观雁图》等两件传世作品进行探讨分析,力图使学术界对这位被艺术史遗漏的明宗室画家有一个初步的了解与认知,进而吸引更多学者对朱成鈠及明宗室艺术家予以关注和研究。本文考察了《殷周金文集成》第9894号铭文《戍铃方彝》现存的三种摹本,对三种摹本的铭文字形进行了比较和论证,对几个难识字提出了自己的看法,对整篇铭文尝试进行了通读。对安阳殷墟刘家庄北地进行的发掘,清理出带车辙的道路、房基、灰坑、灰沟、窖穴、水井、铜器窖藏坑、祭祀遗存、墓葬等大量商代遗迹,出土各类遗物数千件。此次发掘,为深入研究殷墟的都邑布局、族邑分布、商代洹水流域的地下水文和古气候、晚商时期的祭祀礼仪等提供了非常重要的资料。河北曲阳北魏崔楷墓并不是建造于北魏末期,而是依王爵待遇建于北齐时期,这与其女儿崔幼妃一家身为外戚密切相关。本文对出土的崔楷墓志盖铭文做补识,并依据其内容对崔楷的家族、姻亲关系等进行了考证。对文物的内部结构、缺陷、损伤等信息的检测是文物保护修复工作的基础和依据。目前普遍使用的X射线成像技术能量高、需要完善的防护条件,不**制了应用范围,对文物有一定安全隐患。红外热波成像技术是一种新型无损内部成像技术,是根据被检测物中缺陷处与正常处微小的热及热变化的不同来识别、判定缺陷的,可实现低能量、快速、非接触和原位检测,非常适合文物的检测分析。本文将主动式红外热波成像技术应用于故宫壁画、铸铁佛头、陶俑和汉白玉螭首等不同材质和类别文物内部结构的无损检测,得到了不同程度的文物内部结构信息,分析了该技术对多种文物的检测能力。结果表明红外热波无损检测技术可适用于多种材料和复杂结构的文物检测,提供文物内部缺陷和结构信息,为文物的保护与修复提供一种新的检测手段,具有广阔的发展前景。
脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处。世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至9年代,由法国学者考证其内容。这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端。龙山时代早期,在今黄淮间的淮河流域一带,分布着一支大汶口文化。它来源于山东汶泗流域的大汶口文化,其性质属东夷文化,是东夷少昊氏的后裔;其年代与皋陶及其近祖生活的年代相当;其分布地域与皋陶族团活动的范围大体一致;其与华夏文化交错分布的情况也与皋陶为华夏联盟成员的身份相符。这一系列的证据链表明淮河流域大汶口文化的族属应与皋陶族团有关。99年6月,光山县在县城北新修一条环城公路,在施工取土时发现古墓葬,经过清理,共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等,以陶器为主,器形有鼎、罐、盘、豆、壶、杯等,从器物的造形、纹饰、组合形式结合墓葬形制,判断时代为战国中、晚期,这批墓葬的发掘为研究豫南地区楚文化提供了宝贵的实物资料。龙门石窟所在伊阙峡谷,自先秦以来即为黄河流域贯通江汉流域的天然通途,延及唐代,又以"龙门驿"(又称"石像驿")构成两京地区往来南方的门户,从而反映着当年官员升迁、贬谪等官场现象。将贞元七年(791年)卢征造像遗迹置于唐代官场历史环境中,探讨两京士人阶层宦途生涯的冰火宠辱及其信仰寄托。回顾卢氏造像龛的研究历史,点明写作意图;运用考古学方法对其进行田野调查,通晓像龛形制、造像内容及特征;而后结合文献史料释读造像发愿文,深入了解功德主卢征其人以及凿龛造像的过程;在此基础上,探讨这种采用纪实文献形式的发愿文,在龙门石窟文化独有的史学价值和文学价值;*后阐述唐代士人因贬谪制度导致人生转折之际的心理诉求、精神状态与意识信仰,从意识信仰视域展示其诉求的转换与延伸。随着中东铁路的修建,大量的俄侨涌入哈尔滨。在中东铁路管理局及所谓的哈尔滨自治公议会的庇护下,俄侨具有诸多的特权,但官方政权也有许多力不能及之处。受早期俄罗斯公民社会思想的影响,哈尔滨的俄侨成立了诸多的非营利组织(民间组织),这为其民间治理功能的发挥提供了空间。在哈俄侨非营利组织民间治理功能主要体现在社会协调、与沟通、社会服务以及稳定社会秩序等方面。这些民间治理经验对其后的哈尔滨解放区的经济发展和社会稳定也产生了深远的影响。本文所考察的北周强独乐造像与的北周文王碑同位于成都市龙泉驿区山泉镇大佛岩村北"大佛岩摩崖造像"区内。世纪8年代学者们曾对"北周文王碑"做过大量释读,并对其真伪、年代等问题进行讨论,对与之毗邻的34号龛佛道造像多持中晚唐造像之观点。本文结合"北周文王碑"碑文、造像组合、特征等,提出34号佛道合龛组合造像正是北周文王碑中所提到的强独乐为文王所造像,是四川境内*早的北周造像,意义重大,弥足珍贵。
明代宗室作为一个特殊的群体,在上受到诸多猜忌与限制,但尊崇的地位和优厚的待遇,仍然为他们从事文化艺术活动创造了良好条件。有明一代,宗室中长于书画者颇多,仅《画史会要》《续书史会要》《历代画史汇传》所载就不下五十位。由于改朝换代等原因,被艺术史遗漏的明宗室书画家也不在少数。广东省博物馆收藏的明朱成鈠《停舟观雁图》,在明代宗室书画中算是创作水平较高的作品。关于朱成鈠其人,艺术史却一无记载,其生平事迹也仅见于《明史》《明实录》等少数典籍。本文通过对朱成鈠生平事迹进行梳理与考证,并对其目前仅见的《停舟观雁图》等两件传世作品进行探讨分析,力图使学术界对这位被艺术史遗漏的明宗室画家有一个初步的了解与认知,进而吸引更多学者对朱成鈠及明宗室艺术家予以关注和研究。本文考察了《殷周金文集成》第9894号铭文《戍铃方彝》现存的三种摹本,对三种摹本的铭文字形进行了比较和论证,对几个难识字提出了自己的看法,对整篇铭文尝试进行了通读。对安阳殷墟刘家庄北地进行的发掘,清理出带车辙的道路、房基、灰坑、灰沟、窖穴、水井、铜器窖藏坑、祭祀遗存、墓葬等大量商代遗迹,出土各类遗物数千件。此次发掘,为深入研究殷墟的都邑布局、族邑分布、商代洹水流域的地下水文和古气候、晚商时期的祭祀礼仪等提供了非常重要的资料。河北曲阳北魏崔楷墓并不是建造于北魏末期,而是依王爵待遇建于北齐时期,这与其女儿崔幼妃一家身为外戚密切相关。本文对出土的崔楷墓志盖铭文做补识,并依据其内容对崔楷的家族、姻亲关系等进行了考证。对文物的内部结构、缺陷、损伤等信息的检测是文物保护修复工作的基础和依据。目前普遍使用的X射线成像技术能量高、需要完善的防护条件,不**制了应用范围,对文物有一定安全隐患。红外热波成像技术是一种新型无损内部成像技术,是根据被检测物中缺陷处与正常处微小的热及热变化的不同来识别、判定缺陷的,可实现低能量、快速、非接触和原位检测,非常适合文物的检测分析。本文将主动式红外热波成像技术应用于故宫壁画、铸铁佛头、陶俑和汉白玉螭首等不同材质和类别文物内部结构的无损检测,得到了不同程度的文物内部结构信息,分析了该技术对多种文物的检测能力。结果表明红外热波无损检测技术可适用于多种材料和复杂结构的文物检测,提供文物内部缺陷和结构信息,为文物的保护与修复提供一种新的检测手段,具有广阔的发展前景。
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成立日期 | 2004年07月15日 | ||
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经营范围 | 一般项目:组织文化艺术交流活动;工艺美术品及礼仪用品销售(象牙及其制品除外);史料、史志编辑服务;艺(美)术品、收藏品鉴定评估服务;文具用品批发;工艺美术品及收藏品零售(象牙及其制品除外);数字内容制作服务(不含出版发行);工艺美术品及收藏品批发(象牙及其制品除外);其他文化艺术经纪代理;文化娱乐经纪人服务;文化场馆管理服务;非物质文化遗产保护;文物文化遗址保护服务;文艺创作;专业设计服务;食品销售(仅销售预包装食品)(除依法须经批准的项目外,凭营业执照依法自主开展经营活动) | ||
公司简介 | 华豫之门鉴宝基础服务包括:艺术品鉴定评估、艺术品策划包装、艺术品摄影、艺术品鉴融投资、艺术品展览、行业期刊杂志推广,以及客户资源共享和海外专场交易会等。征集范围:瓷器:高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器。玉器:古玉、明清玉、现代玉。(如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。)字画:历代名家书画、现当代书画、各派系 ... |
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