四川省阆中市石室观题刻共有18幅，其中第5幅(编号为T5)为《隗先生铭》。《隗先生铭》题刻保存较好，大体可通读，全文约9字，内容丰富，书法精美，年代为南齐永明七年(489年)。该题刻除提供了一些宝贵的早期道教资料外，还证明了南齐时期阆中属巴西郡，而非北巴西郡，并且纠正了《舆地纪胜》中某些错误记载。北京西直门外大慧寺大悲殿内现存一堂佛教造像：殿内中心位置的主尊是千手观音菩萨立像，其旁有童子和龙女像，其前有两尊对称的协侍菩萨立像；殿内北壁及东、西两壁下共有彩塑造像28尊。为了研究这批造像组合的性质及其所表现的思想文化内涵，就需要先确认它们各自的准确名号。经查，这批造像中有多尊造像存在着同一尊造像的名号与以往公开的材料中并不一致的问题，鲜有专门的定名研究成果进行说明，现有的研究中也存在一定的不足。本文希望通过进行文物鉴定工作来确认各尊造像的身份。文物鉴定包括鉴别真伪、确定时代、确定名称等。在文物鉴定中会广泛的使用"标准器比较法"，但在使用这一方法的时候需要注意使用条件，即作为"标准器"的参照物与研究对象之间的诸多因素。本文以北京大慧寺的28尊彩塑为例，在探讨文物定名的一并浅谈使用"标准器比较法"时需注意的一些问题。通过研究，本文认为大慧寺28尊彩塑是二十诸天像与天龙八部像的组合。《商代殷都考》一文，指出殷墟并非商代晚期都城，而是祭祀区与墓地所在，提出殷地不是位于安阳的小屯，而是位于郑州的小双桥。本文在8年来殷墟考古及众多学者们研究的基础上，就《商代殷都考》一文提出的问题，从多个方面进行了分析，认为安阳小屯殷墟遗址是商代晚期的都城遗址。
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博物馆通过藏品、展览彰显了城市文化个性，向公众展示了城市的物质文化，并保护、传承着珍贵的非物质文化遗产。各地博物馆之间藏品、展览、人员的交流推动了城市文化的交流，增进了地域、国家间的理解。博物馆的服务广泛地面向社会公众，居民能够借助博物馆平台参与、融入到城市文化生活中，也应当享受到更便捷的人文关怀。博物馆在传承之外，见证、反映、适应甚至着城市的变革。作为社会公共文化机构，博物馆应当了解自身在城市发展中的担当，融入城市，更好地践行自己的社会使命。身历明清鼎革的王铎，存世绘画不多，但山水作品别具一格。经梳理可知，他创作的山水画在晚明时较少，入清之后则渐次增多。其画构图专取五代荆浩、关仝惯用的高远之法，气魄博大沉雄，间或运用唐王维、五代董源的墨法，令画面不失于单调、重复。王铎的山水画成就多来自"临古"的艺术实践，他既能从中汲取古人优长，又能不拘泥于前贤绳墨，敢于突破"形似"的羁绊，强调藉简括朴拙的笔墨表现雄强高阔的万千气象。这正是他经由"临古"之途，实践"创新"之思，得以在画坛占有一席之地的重要因素。王铎笔下的山水别有幽微之义，或在排遣身仕两朝的纠结情绪之际，存有诠释林泉志向与期冀致仕的隐衷，或借思乡之情而传达出怀念故国的情绪。《艮泉图咏》记录了嘉庆末年(1814年至1815年间)，寓居广东广州、江西南昌、江苏苏州等地的五十位文人，为广东顺德人黎应钟的艮泉别业绘图题咏的雅事，生动地呈现了19世纪初一次跨越时间和空间的书画雅集。本文试图通过剖析其产生之过程，发掘其历史物质性，还原这些图像和文字产生及传播的本貌，重构其时跨地域文人(包括画人、诗人、仕人等)书画交游的情景。黎应钟以颂赞艮泉这一主题征画索题，使几地文人诗文、书画的风格特点和差异立现。围绕12幅风格各异的画作，本文探讨不同地域的画风差异及其相互影响。这次雅集将岭南文艺向省外传播，并使岭外文艺向南推介，岭南画人的影响力仍主要局限于本地。
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济南卫巷遗址位于济南市历下区，北至泉城路，南到黑虎泉西路，东临天地坛街，西接榜棚街。8年8月，济南市考古研究所在配合此区域基建项目进行的考古发掘中，发现一处宋代金银器窖藏，出土一罐宋代金银器，其中金器1件，银器25件，器型包括金簪、金钗、金耳坠、金环、银钗、狮形银配饰、银钏、银镯、银壶、银盒、银块等。其中金簪、金耳坠造型生动传神，属于工艺品中的上品。此次发现的金银器种类繁多，数量较大，在山东地区期的考古发现中尚属首次，填补了此类型考古发掘的空白，为研究宋元时期金银器的工艺演变提供了重要实物资料，对于研究北宋时期济南地区贵族妇女的装饰以及制金工艺等都具有重要意义。12年秋季，四川大学考古实习队在武胜县开展田野实习期间，调查了该县桃源村北一处圆形石室，发现石室内壁及顶部均雕饰精美图像，随后对其进行测绘。石室开凿于崖壁，平面呈圆形，洞口暴露在外。石室下部凿出一圈平台，洞口有门槛石，底面向门外倾斜，有排水槽。石室内壁雕刻为一条连续的纹饰带。纹饰带两端为高山，山上有古树、飞瀑、深潭、草庐。山腰之间以石带相连，石带上雕饰5组图像，描绘赏画、奏乐、弈棋、读书等场景，分别以树木奇石作为间隔。石室顶部雕刻缠枝牡丹、如意云纹等图像。结合石室构建方式、形制、图像以及区位，我们推测这是一座宋元时期的崖墓，也不排除其是道教信众修行或士人读书的静室。桃源洞石室以其独特的形制和图像内涵，体现出较高的艺术水平，丰富了宋元时期四川地区的文化遗存内容和研究资料。东周时期，铜铸币开始广泛流通。铸钱工艺脱胎于青铜器范铸技术，早期的铸钱一般都在青铜器铸造作坊进行。在古代存在着石范铸造、铜范铸造和泥范铸造三大铸钱工艺传统。石范铸钱工艺的出现和主要使用阶段在东周至秦汉时期，尤其是西汉早期石范铸钱非常流行，此后该工艺几近消失。本文立足于考古材料，尽可能搜集已出土的东周至秦汉时期不同钱币种类的石范资料，在此基础上考察石范材质选择、刻制工具、制范技术；根据背范材料、石范使用痕迹，探讨石范的合范浇铸技术，力图对石范铸钱工艺进行系统研究。在石范铸钱工艺研究基础上，又对古代石范铸造传统、西汉早期石范铸造工艺兴盛的历史背景进行分析，对石范铸钱工艺在古代范铸技术的地位做出客观评价。郑州市碧沙岗公园是北伐战争时期冯玉祥将军为国民军第二集团军阵亡将士修建的烈士陵园旧址，公园内保存有北伐烈士陵园落成纪念碑和三义烈士祠纪念碑。
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