继前人发现我国古代8幅绘有水磨的绘画后,笔者新发现了7幅绘有水磨以及5幅疑似绘有水磨的古代绘画。其中15幅确凿的水磨画不同程度地反映了古代水磨的一些技术细节,为研究我国古代农具史提供了新的视角。由于宋元之际我国画风的变革,这些画在描绘水磨上也呈现出前后不同的旨趣。在29年开展的全国第三次文物普查工作中,河南省新安县发现了两通清代碑刻。《禁赌碑》记载了乾隆年间当地村民禁赌一事,指出赌乃"无益有害"之首,并公布禁赌之约,又言及朝廷禁赌之律,是研究清代禁赌律令的重要资料。《万善同归碑》记述了泰山庙的地理位置、建筑规模、禘祀神主及重修大殿的意义与过程,突出了"万善同归"、人与自然和谐的碑文主题;该碑刊立处为青要山,为研究古青要山地望提供了新资料。包括相关水系和给排水系统在内的城市用水系统是东周王城的有机组成部分。东周王城郭城外和宫城外都有环绕一周的由河道与人工壕沟构成的城壕。而从瞿家屯遗址可以看出,东周王城城内应有完善的给排水系统,这对于正确认识东周王城的布局形态具有重要意义,还可以深化东周王城的研究。通过探讨城市用水系统,不仅可以从中窥得东周王城的城市布局和规划理念,对现今的城市规划也有一定的启迪意义。
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在大量已经出土的先秦竹简中,我们可以发现很多关于生态环境方面的记载,这些内容对于我们研究先秦时期的生态环境及其保护具有重要的学术价值。它们不仅使我们的研究领域得到拓宽,也开阔了我们的研究视野。这些竹简所保留的大量关于古代生态环境及其保护的记载,既反映了古人对于自然规律探索所达到的高度,还体现了古人对人类与自然关系认知的水平。如果能对古代竹简所蕴含的这些内容进行系统深入的研究,定能推进与完善生态环境史的研究。沿承清末,初期电话号码的位数多以四位数为主,存在三位数及含汉字的电话号码。世纪2年代末出现了五位数号码,并在相当长的时间里与四位数号码并存。当时另有总机、分机运作模式。至于号码位数增加的缘由,一是电话装机数的迅猛增长,二是技术层面单线改双线的促动。公共服务号码出现于1935年,其职能以提供问询服务为主,还涉及救火、救护、报警、叫醒等,号码形式不统一,区域差异很大。"好号头"的标准与今天不同,除简单易记之外还要易拨,汽车租赁行业的电话号码*具代表性。时期对特殊意义上的"好号头"也非常重视,主要体现在谐音电话号码上。
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在29年开展的全国第三次文物普查工作中,河南省新安县发现了两通清代碑刻。《禁赌碑》记载了乾隆年间当地村民禁赌一事,指出赌乃"无益有害"之首,并公布禁赌之约,又言及朝廷禁赌之律,是研究清代禁赌律令的重要资料。《万善同归碑》记述了泰山庙的地理位置、建筑规模、禘祀神主及重修大殿的意义与过程,突出了"万善同归"、人与自然和谐的碑文主题;该碑刊立处为青要山,为研究古青要山地望提供了新资料。
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