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八路军第129师是抗日战争期间受的三个主力师之一。该师所转战的山西、河北、河南等地为日军重点"扫荡"地区,抗战美术创作常遭严重摧残,加之极难获取画材,除报刊、木刻等相关印刷件以外,现今极难看到画作原件。这件129师所献庆祝"七大"召开的彩绘降落伞是少数存世的珍品之一。降落伞是由该师美术组绘制,于1939年1月至194年9月6日之间完成。在这个时间段里,该师美术组与鲁艺木刻工作团存在人员交流,而鲁艺木刻工作团关于如何才能创作出群众喜闻乐见的艺术作品的思考又极有可能影响了这件降落伞的绘画风格,如准确的基础造型,弱化明暗、光影效果等等。这件降落伞又是佐证延安及边区美术化、民族化的重要图式资料。本文在追溯智该法师师承关系的基础上,纠正了《长安发现唐智该法师碑》一文的某些结论。文章认为,智该法师是隋末唐初的义学高僧,他虽曾讲习唯识经论,但与唯识宗开创无关。智该葬在终南山楩梓谷,其碑出土在白塔寺,这一切表明他是一位三阶教信奉者。本文主要对"长信宫灯"的*初所有者是"长信尚浴"的说法进行了质疑和反驳。通过分析铜灯铭文中的容积与重量、相关人物或机构和铜器编号等各标记之间的内在关联,结合汉代青铜器的制造工艺以及相关的工官体制,从而论证"阳信家"是灯的*初所有者,此灯是皇太后让其宫官"长信尚浴"和"内者"制造并赠与阳信长的。
关于原始瓷究竟起源于南方还是北方抑或南北多源的问题,一直是学术界长期争论的一个重大学术问题。但自从一些早到仰韶文化中期的原始瓷的面世,特别是科技考古的一系列重要发现,应该说已经到了重新审视这一重大学术问题的时候了。北京安峰堂收藏的一件西汉有铭铜瓿,前后两次分别刻有铸造官署、官员、容量和重量及对铜瓿的检校记录。它的发现对研究西汉宫廷的祭祀制度、职官设置以及度量衡检校制度等问题,都具有重要价值。8-211年,笔者先后参加了由英、美、德等国博物馆专家举办的数场专题讲座,主题是数字化博物馆的建设。本文结合国外同行的先进经验,从摄影角度谈谈对博物馆数字化建设的一些认识和理解。主要探讨以下三方面问题:一是数字化博物馆的特点及其建设的必要性,二是数字化博物馆中摄影技术的运用,三是大英博物馆数字化摄影管理经验。
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清代乾嘉之际,是继东汉桓、灵之后隶书创作的又一个鼎盛时期,在书法具有十分重要的地位和影响。本文就清代隶书兴盛的原因进行了比较深入的探究,将其归结为以下数端:金石学的发展繁荣为隶书研究和创作提供了丰富资料;文字学研究的不断深化将隶书纳入严谨的学术规范;篆刻的技法理念对隶书创作的渗透影响;书写幅式和工具材料的变化为隶书的创变提供了利器;对隶书本体的深入认知和自觉的创作意识。随州叶家山墓地是211年西周考古的重要发现,墓地揭露出早期曾国公墓,墓地的年代及布局值得研究。按照本文的分析,叶家山墓地为东西向横向排列,国君及其夫人墓足、头相对,占据墓地核心位置。目前已经发现的墓葬,包括有曾国*早的三代国君及其夫人墓,其称谓也各有不同。1年11月至211年1月,国家博物馆水下考古研究中心联合肯尼亚国立博物馆沿海考古部组成肯尼亚沿海水下考古工作队,开始实施中肯合作肯尼亚沿海水下考古援助项目,并顺利完成了年度调查工作。此次调查工作主要围绕肯尼亚沿海地区拉穆群岛、马林迪海域进行,发现了6处水下文化遗存线索,并对拉穆岛谢拉东侧海域水下遗址进行了较大规模的水下调查和测绘,取得了一些重要成果,为下一年度深入调查奠定了基础。关于大的失败,论者大多认同陈独秀和都有相应责任,但操控的苏联如何使主义运动利益服从于苏联国家利益?为什么在大中始终支持蒋介石?陈独秀的右倾怎样在压力下被迫产生?对大失败承担什么责任?追究大失败责任时怎样落到陈独秀一人头上?瞿秋白怎样成为临时总?八七会议为挽救党和作出了巨大贡献,但怎样认识它的局限性和不足?人挽救大的努力,开始时遭到的错误指责,后在汪精卫叛变的情况下,才转而支持独立自主。本文通过考察大失败原因和挽救大的努力,试图厘清上述问题。战国魏大梁城位于今开封市城区偏北部,其平面布局一直没有定论,本文综合考古钻探成果、历史文献并结合开封历史地理的实际情况,首次绘制了大梁城平面布局示意图。大梁城平面大致呈不规则的长方形,有郭城和宫城两部分组成,宫城位于郭城东南部。浚仪渠从郭城北部自西向东穿城而过。宫殿区位于宫城西部正中的高台区域,手工业区位于郭城北部的浚仪渠两侧。
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