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　征集类别：
名家:古代及近现代名家，油画、水粉画及其他形式不限。
精品陶瓷:符合上拍要求的宋、元、明、清各窑口瓷器精品。
玉器:高古玉、和田玉、缅玉等，其中以翡翠为上，要求玉质佳、雕工精。
杂项精品:竹木雕件、文房四宝，田黄，鸡血石等。
明清家具：各种材质的明清硬木家具，以紫檀、红木和海南黄花梨为。

　　并且多配以原状原坐，有托、架、基座等采用名贵质材制作，雕镂精工，有古朴似拙，皆显精巧绝伦，称之为雕镂之精品。工艺美术学者高庄曾言：“我恋紫砂无釉彩，相见如人披肝胆。不靠衣衫扶身价，唯依本质令人爱。”斯壶如斯言，全器不着装饰，仅依器形线面变化转折，素面相见。　　图片【宗其香·《夜江山城》立轴】专家估价：6万店主报价：3万、6万李砚强点评：宗其香先生是近现代画山水的，他1917年生于江苏省南京，时候就立志学习美术。1944年他于大学系，后被徐悲鸿先生聘为北平国立艺专的讲师。

　　交龙纽是清代所特有，皇帝上使用，是等的一种帝王印纽形式，严禁王公贵族以及民间仿制，观此宝玺，可知其形制之高，品格之尊贵。选材之精，益见宣宗皇帝对此宝玺之器重，其玉质与乾隆时期白玉玉玺的料质极为相类，应采用乾隆朝储备的和阗玉料制成。　　这幅《荷花》精力之饱满，生命力之充沛都是后无来者的，在齐白石的画荷诸作中，达到了登峰造极的。也许连老人自己都不能重复。这幅《荷花》另一精彩之处是它的架构。大架构当然是靠平生作画，治印，写字的积累，但小架构却是“反复推敲，增添小荷杆，更加疏密有致”的结果。

华豫之门鉴宝郑重提示：

　　 1、不收购，不上门，

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　　珐琅彩器，指在养心殿御作坊制成的彩绘瓷、铜及料器。养心殿毗邻帝王住处，便于圣上直接检察成品。康熙时期，欧洲艺匠进宫谒见，推动珐琅作的成立及新色研发，宫廷御作遂在江西景德镇烧制之白瓷上绘珐琅彩料，制作精致华美的御瓷。　　溥儒先生的作品在时期就有相当多的仿品，当时就有一个故事，有一个求画的人去溥儒先生家问他之前定的画画好没有，溥儒先生就指着旁边的一间屋子说：“你去问他们画好没有。”就证明当时溥儒先生的家中养了很多帮他代笔的很多学生帮他画画，溥儒先生的代笔画和画这个情况相当之复杂。

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　　于是周亮工在一旁“抚掌称快”，成就了艺林中一段佳话，画一件名作。关于这幅画，张仃先生写过一段回忆：“辛卯元旦，可染约我同去给老人拜年。当时老人客居在一位将军家中，我们到后老人早餐已毕，精神甚好。老人元旦试纸，可染帮助磨墨，我为之理纸。　　自南朝梁武帝大同四年于同泰寺设盂兰盆斋以来，我国逐渐形成了举办盂兰盆会的，主旨是拜祭先祖，祈求吉祥平安。盂兰盆会一般在七月十五中元节举行，供品主要为各式蔬果，饭食。本套供器中多见食供，应是专为盂兰盆会所做。

　　但国内对高古瓷的理解，也就是近这几年的事，收藏理念不完善。对大多藏家而言，老窑认定真假难、认定窑口难、认定年代难。他们在选取藏品的时候，肯定要选取流传有绪，十分可靠，之前有出版记录的，或参加过重要展览的首当其冲，说到底就是怕买到假的。 　　经我鉴定，这是一件齐家文化·青玉琮的仿品。观察席意见：齐家文化的玉器在上个世纪初就已经面世了，相对于良渚文化的玉器和红山文化的玉器，人们的度不够高。当然现在的话随着这个玉文化的慢慢地渗入，我觉得越来越多的人开始关注齐家文化的玉器。