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民窑即民间瓷窑，相对于宫廷（朝廷）兴办的官窑（御窑）而言，属非经营的。以商品性生产为主的瓷窑，生产的瓷器都为国内外市场普遍需要的日用瓷和陈设瓷，销售地区极为广泛。时间上也是特指以前，其中以明清两个朝代为兴盛。 成化时期的碗足，均为釉底，挖足过肩，足根，修足较细，足根细圆，足墙较厚。弘治时期碗的圈足不及成化规整，圈足变浅，足墙变薄，足根向内略斜，碗心向下塌。成化以前的碗口沿几乎都是向外微撇的，弘治时外撇程度更明显，有的几乎成折沿状。
结果大家谁都不敢先说话，先说话说错了丢人呐，在座的全是明白人，所以谁也不说话。结果那天去了一个人，这人本来不让他进，因为邀请的整个名单上没这人。这人就在门口赖皮赖脸非得要进，说我看一眼文物也跑不了，你们都坐着，我在旁边站着还不行吗。 张鸣岐是明代晚期，浙江嘉兴人。他制作铜炉可与当时时大彬的紫砂壶媲美，当时就有“大彬壶，鸣岐炉”的美誉。张鸣岐制作铜手炉，材质用的是水磨红铜，铜质纯净，塑性好。张鸣岐制做铜手炉，用锤打工艺，捶打而成，手工打磨的不亚于机械抛光，用手摸之，使人感到细腻，有玉质感。
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收藏古玩的人首先应该称得上是“富人”，但是这“富人”分为多个方面：，是那些本身拥有雄厚资源背景的古玩收藏家，比如说马未都、张宗宪、郑德芬这种收藏家，本身与佳士得、苏富比就有密切关系，这部分人群是地道的富人，不可能买普通民手中的古玩；第二，是那些专门做古玩的人，比如说王中军、刘益谦、马。 古玩行不能的第三大：在古玩界与人相处，你完全可以出一副与世无争的姿态，别人说什么就是什么，哪怕那些专家上能看天上的陨石，下能看狗肚子里面的结石，只要给钱，妇女也能鉴定，所以古玩鉴宝专家的话，还有很多事，不必强辩。承载整个像体的为长方形莲座，尤显沉稳大方，骑牛的菩萨像较为少见。观音菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高21.7厘米。头戴宝冠，脸型方圆，神情端庄胸饰璎珞，身着通肩袈裟，右手施说法印，右肩站有吉祥鸟，左手持柳枝，柳枝承托宝瓶，结迦趺坐莲台上，具有头大身小明代晚期造像风格。 故读者在选择参考书时，一定要慎重。为让初学者少走弯路，我推荐几本的书如下：《陶瓷史》：硅酸盐学会主编，文物出版社1982年9月版。该书由文博考古、陶瓷科学、工艺美术等方面的专家学者进行了多次讨论，合作编写而成。
据冯先铭考证，定窑带有“官”“新官”二款的器物出土和传世者达80余件，可见数量之多。以上定窑多种款识的器物，据专家结合考古发掘资料分析研究，大部分都是官府定烧的器物，是为皇室和贵族生产的精美产品。所谓“官”“新官”二款并不是意义上的供皇室专用的官窑瓷器，而是一种画押，表明是官府定制的标记。 在五代越窑青瓷或宋代耀州窑青瓷上也发现有“官”字款，应是签押的文字。值得注意的是定窑中带有宫殿名称的款识，都是成品入宫后由宫廷玉作匠师镌刻在器物底部的。其余各种款识大都为釉下暗刻，纪年款和姓氏款则多为墨书。
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所以看汝窑瓷器时一定要更多地结合胎、釉、造型特征去鉴定，比如有的带有乾隆御题诗的仿品釉色很精美，但天蓝釉的釉色过于鲜亮，与宋代汝窑的那种乳浊状不又温润如玉的近似天蓝色釉相比差别极大。2.宋代官、哥窑款识宋代官、哥窑从传世品来看基本上都是无款的。 这些东西现在是不能流通的，但是迟早要，因为只有这样它们才能保护，才能发挥其历史和文化价值。这些局面使得的古玩品市场正在进行一次重新，力量正在重组。既得利益者目前还着市场的话语权，着市场的古玩交易平台，他们企图这个资源重组的，保住他们的江山。