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这种不信任感会加剧他们之间的疏离和冲突。自尊心强：古玩界中、底层收藏家通常非常在意别人对自己收藏藏品的看法，特别是在经济方面。他们可能会因为自己的贫穷而感到自卑，从而通过诋毁和拆台来掩盖自己的缺点，避免被别人嘲笑。 中午吃完饭休息，来了一个耿直的人，这人特别执拗，就觉得老先生看错了必须得把他纠正过来。就把老先生叫到跟前儿说，你再仔细看看，这东西不对，是怎么回事儿，一二三四五六七十跟老先生说了。说完了以后老先生一看也明白了，确实上午看错了，老先生垮塌心气儿就。 因为他们都选择了自己喜欢的事，爱做的事。做自己喜欢的事，做自己擅长的事，并努力在古玩这个行业内寻找可以帮你成功的人，建立牢固的人脉金字塔，这就是成功的秘诀，试想，马未都、李鉴宸如果背后没有人帮助，可能有这么高的成就吗。
右侧一魔羯鱼跃面，为洛神的车辇护驾。辇车下与水面间，有一朵盛开的莲花。此造像刻划极为生动传神，为南朝造像中的神品。此造像中洛神乘坐的辇车、驾车的海龙、开敞的车箱、羽翮装饰的车轮挡板、圆顶华盖、九斿之旗等等图像上的特色，与敦煌419窟中所见的西王母（帝释天妃）出巡的造形极似。 这一工艺的出现，将粉彩推上了更加富丽繁缛的顶峰。另外，乾隆朝还有部分在粉彩瓷器的及底足内施绿彩，俗称"绿松石釉"，一直流行到清末、。乾隆朝的"绿松石釉"极浅淡，迎光侧看釉面有极的皱纹，像微风吹过平静的湖面而形成的细波。 这个小罐子非常精致，一只手握在手里正好，罐子的盖上面有只象，估就是这只象吸引了刘先生。马未都说这是一个小盖罐，所谓盖罐一定要有盖，东西做的非常，盖子上面站着一只大象，造型生动传神，这种象钮在我国制瓷出现的并不多，能看到这种象钮的窑口都在南方，一个是龙泉，一个是景德镇。
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佛身着通肩圆领袈裟，衣纹采取阴红浅刻，两臂衣纹为平行状布排，胸前衣纹呈U形自然下垂，衣纹写实。方坐中空，两侧各有一狮子蹲距，狮子造型古朴粗犷。此尊造像遵循了印度犍陀罗的粉本，同时又有中土的审美和手法。 古玩界那些想不通的问题：为什么会出现无数的数字概念：1、11、67、300，想必大家都明白代表什么；1代表全只有一件王羲之真品，现藏，全只有一件宋代建窑鹧鸪天目盏，在；11代表全只有11件半明代成化斗彩鸡缸杯；67代表全只有67件半宋代汝窑瓷器；300代表全只有30。 许多纪年墓出土的陶瓷，因为有纪年可证，造型、纹饰均可作历史研究参考，所以其价值均非一般陶瓷可比。如元青花中的所谓“至正十一型”就是因为器身本身有纪年可证，为研究元青花立下了汗马功劳。再如汝窑传世品中刻“奉华”款识的，奉华为宋代宫殿之一，可证明汝窑瓷器确属宋代产品，在汝窑确切窑址未发现前，它的历史价值远远大于其他汝窑产品。