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古玩行不能的大：穷则独善其身，作为一名普通古玩收藏家，当你个人的实力不够的时候，就不要贸然为别人出头，容易害了自己不说，别人也不一定领情，反咬一口的事情，也常常发生。古玩行不能的第二大：古玩收藏家在做事的时候，应该精进，也要有“宁向直中取，不向曲中求”精神，一定要坚守自己的底线和原则，古玩真就是真，假就是假，不为五斗米折腰，要能守住自己的尊严。 成化时期的民窑青花瓷的纪年款识有“大明成化年造”六字双行款，传世数量较多，还有“甲辰年造”(成化二十年，1484年)款。弘治时期民窑青花瓷的纪年款识，有无锡弘治九年纪年墓出土的青花松鹤纹碗，底有“壬子年造”款(弘治五年，即1492年)，以及现藏英国大维德会的弘治九年铭文青花象耳瓶。
这种官民并行的现象其实沿袭了很长时间，直到清雍正时期才有所收敛，因为清律较为苟刻：查实有仿官窑者将处以重刑，而雍正之前凡官窑次品一概打碎就地掩埋，雍正和乾隆因惜财做了就地变卖的御批，稍有瑕疵的官窑器自此流入民间。 如耀州窑系产品，同是青釉刻、印花产品，但陕西耀州窑底足露胎处均有褐色铁，河南地区产品则均为灰白胎；广西容县、滕县窑产品青釉则为铜绿。再如钧窑系产品，山西浑源窑的红在碗内多为对称的十字形，其他窑口的红则不规则，而浙江铁店窑则胎薄，与其他窑口的疏松的灰白胎有明显区别。
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只要了解一些陶瓷史知识，便可一望即知。辨真伪的参考书现在市场上出版了许多，良莠不齐，选择时一定要慎重，我认为的参考书有如下几种：《陶瓷》：冯先铭主编，上海古籍出版社1994年11月版。该书为的文物教材，内容以叙述陶瓷史为主，并侧重各个时代陶瓷品种的鉴定，是一部实用而通俗易懂的教科书。 青料灰蓝色淡，明显有颗粒状且大都散落在笔触的边缘，但笔触轮廓框感不太明显。康熙中晚期青花葫芦瓶。直观下，胎质和修足和中期精品的没有明显区别，釉面光泽度也很高，釉色显得浆白，不少行内同仁称之为亮白釉。青花呈色较蓝但不够清丽且还是有灰感，但也有中期翠毛蓝的“毛绒感”。任何行业的鉴定都没有那么简单，不管做了多久的鉴定工作，鉴定工作者都会按程序认真鉴定，从来没有说用眼睛看一下就下结论的，这是作为鉴定者职业的基本要求。谈一下关于马未都先生说假的原因是造型不准确，这句话本就不太准确。 粉彩在雍正，乾隆时期渐渐成熟发展。所谓粉彩，是指在彩绘时搀加“玻璃白”，一种白色的材料。“玻璃白”带有乳浊效果，所展现的图案有渲染技法的特性，给人一种粉润的感觉，这是景德镇窑在五彩的基础上及“珐琅彩”的影响下又一成功烧制的彩瓷。
我们应该尝试从积极的角度来看待这些问题，努力寻找解决问题的途径，让古玩界圈层差距不再成为一个严峻的问题。不懂，但为何他们敢收藏，因为背后有品投资顾问团队，顾问团没有一个来自内地，尤其没有一个是鉴宝栏目鉴宝专家，难道是这些大佬吗。 马未都也曾说过：“我不是，也不是仪器，只是与技术比常人强些，对于文物器物类的鉴定有一定把握；但在目前造假成风的情况下，我也不敢保证不出错，只是能做到对住内心说话，我的鉴定只代表自己个人的意见，不代表社会其它意见。
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后仿者再高明，也往往只得貌似，而没有神韵，难以鱼目混珠。我国老一辈的古陶瓷鉴定专家孙瀛洲先生，曾用通俗易懂的歌诀，出各种真款的特征，为鉴定工作带来极大的方便。如宣德款识：宣德年款遍器身，楷刻阴篆暗阳阴。 时期的粉彩瓷器辛亥清王朝、建立后，为皇室专烧制瓷器的御窑厂停办，瓷业进行改良，成立了不少瓷业公司，此时为了维持瓷业在国内外市场的需要，初期涌现了大量瓷。时期粉彩瓷器主要是以郭葆昌仿制的雍、乾粉彩和带有斋堂款识的粉彩精美，是民间收藏的无款或书写清朝各代伪款的粉彩瓷，以及所谓洪宪瓷等。