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征集类别：
名家:古代及近现代名家，油画、水粉画及其他形式不限。
精品陶瓷:符合上拍要求的宋、元、明、清各窑口瓷器精品。
玉器:高古玉、和田玉、缅玉等，其中以翡翠为上，要求玉质佳、雕工精。
杂项精品:竹木雕件、文房四宝，田黄，鸡血石等。
明清家具：各种材质的明清硬木家具，以紫檀、红木和海南黄花梨为。
清代晚期佛像这个是一个清代晚期佛像，这佛像从风格上来看是属于华北地区的造像，人物是宗喀巴，他是元末明初格鲁派的创始人，被誉为菩萨的化身。他的两个手的手印叫做说法印，肩花上面右肩刻宝剑，左肩刻经书，这个是和菩萨一样的。 纵观现在的市场，对古代品的鉴定与欣赏简直是一笔糊涂账，很多“鉴定专家”对古代器物的鉴定，基本依靠一些非本质性的元素来判断，也就是基本没有技术鉴定含量，常常从表面推理来鉴定，比如：传承有序、海外回流、大藏家旧藏、曾经高价位成交、器物表面的新旧等等。
右侧一魔羯鱼跃面，为洛神的车辇护驾。辇车下与水面间，有一朵盛开的莲花。此造像刻划极为生动传神，为南朝造像中的神品。此造像中洛神乘坐的辇车、驾车的海龙、开敞的车箱、羽翮装饰的车轮挡板、圆顶华盖、九斿之旗等等图像上的特色，与敦煌419窟中所见的西王母（帝释天妃）出巡的造形极似。 圈足平切或向外斜削，圈足较浅，足跟由外向内斜收。还有一种圈足内为斜坡状底。有的碗里心带涩圈，采用的是叠烧工艺。永乐、宣德时期的碗底足内多数均施釉，也有部分为砂底，底釉厚薄不均，釉薄处火石红色，圈足以平切为主，底心也有突起，隐约可见痕，足跟内斜。
华豫之门鉴宝郑重提示：
1、不收购，不上门，
2、鉴定评估请带实物至公司，一切以事实说话，以藏品为主。
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类似低劣的仿品实在是举不胜举粉彩瓷又叫“软彩瓷”，是景德镇四大名瓷之一，是一种在白瓷胎上彩绘后再经低温烧制而成的瓷器品种。粉彩瓷是在清康熙晚期五彩瓷的基础上，受珐琅彩瓷制作工艺影响而烧造的釉上彩品种，从康熙晚期创烧，后历朝流行不衰，并延续至今。 古玩行不能的第三大：在古玩界与人相处，你完全可以出一副与世无争的姿态，别人说什么就是什么，哪怕那些专家上能看天上的陨石，下能看狗肚子里面的结石，只要给钱，妇女也能鉴定，古玩鉴宝专家的话，还有很多事，不必强辩。
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成化时期的民窑青花瓷的纪年款识有“大明成化年造”六字双行款，传世数量较多，还有“甲辰年造”(成化二十年，1484年)款。弘治时期民窑青花瓷的纪年款识，有无锡弘治九年纪年墓出土的青花松鹤纹碗，底有“壬子年造”款(弘治五年，即1492年)，以及现藏英国大维德会的弘治九年铭文青花象耳瓶。 到，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有、观音、、、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的鎏铜佛像，令收藏者真假难辨。鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。
这一点好比大家都都不是一样。本人说这些，无意为开脱。本人对也深恶痛绝。要反，不要因为反对，而损害了古玩品本身的正面价值。大家在打假的要多多从正面宣传古代的品，其文化价值、历史价值和经济价值，共同来繁荣这个市场。 他在骗画事件里口碑下滑，只要那些贪婪、炒作、汇聚而成的贪欲不熄灭，他注定能东山再起。在鉴宝这项玄学里，继续为自己以及身后的推手们谋利。结尾不贵难得之货使民不争，不见可欲使民心不乱。人们观看鉴宝的初衷是为了获取有趣的人文历史知识与新鲜感。