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《华豫之门大讲堂》
程朱理学继承儒家的社会、民族及道德和个人生命信仰理念，一方面强调人伦秩序，这有助于形成统一的道德观，引导民众向善。另一方面强调自主意识和社会责任意识，有利于丰富人们的精神和陶冶，注重社会责任意识，也可以民众的家国。 洪武（1368—1402年）（1）青花云气纹碗，青花福字纹碗。此期民窑器很差，极粗，但有此写意瓷画的画笔简洁潇洒，如高士图，水莲纹，草书“福”、“寿”字等。（2）青料。全部为国产料，发色灰暗，少数呈褐色。华山论鉴专家成员河南鉴宝栏目华豫之门 
4、软硬感软硬感是一种极其微妙、精细的手感，只对个别瓷器品种如越窑、定窑、耀州窑等具有一定的区分和标识意义。元建窑洗口瓶瓷器手头的软硬感是一种综合了视觉的线性刚柔感、触觉的锐性利钝感的复合觉，而不是一种纯粹的质地刚性的软硬感。
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《华豫之门》肯定会保证所有来的藏友都能鉴定好自己的！ 头戴宝冠，表情安详，丰肩，胸佩璎珞，天巾绕臂飞扬，双臂托法器，半结迦趺坐于狮身，下接莲座，四大菩萨之一，又称师利佛的左肋侍，专司智慧，骑狮表示智慧、威猛，为传世品。菩萨是怙恃之一。
文物品鉴定，历来存在目鉴和科技鉴定两种。"目鉴"，全凭鉴定专家的，即:眼学，在诸多方面遗留弊端，极大地了市场的发展。在当今科鉴进一步成熟的条件下，目鉴应当处于辅助地位。科鉴，是运用现代科学仪器对文物进行检测，是运用科学的来分析辨识文物的年代，真伪，质地，用途，价值等，为研究和评估提供科学依据。 造型的整体结构比例不协调，虽然高度或口径与书本上的尺寸相同，但器物腹部的弧度不准，不是扩大就是缩小。有的过于轻薄，也有的过于厚重。胎釉：乾隆早期瓷器的胎还是保持雍正时细润的特点，晚期由于督陶官的不力和经济原因，胎质不如唐英督陶的清早中期，但比晚清仍胜一筹。 由于佛有三十二相又无相，作成了自己的模样，就把崇敬皇权与宗教神权融合一体，也通过宣扬，进一步巩固民族融合的大好形势。这就是有影响的宗教的宣传有利于化解的原因。此尊面颊长圆，眉眼间略带微笑。高肉髻，中刻大螺旋紋及波浪紋。