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《华豫之门大讲堂》
近几十年来浙江地区及景德镇窑场对宋代官、哥窑都有仿制，一般的仿制品为现代瓷，真正的瓷有的足以达到以假乱真的地步，但古代器物的神韵是很难仿制的，为了误导藏家，作伪者便在仿品的底部添加各式各样与官窑相关的款识。 新时代，新思想，我们坚定把握""二字，在中求发展。马未都提出，宋代是一个典型的以柔克刚的王朝，以柔克刚的智慧是它得以长久的一大重要原因。宋代的实力孱弱是一个不争的事实，在和兵强马壮的游牧所建立的对峙时往往处在劣势。
成化时期的民窑青花瓷的纪年款识有“大明成化年造”六字双行款，传世数量较多，还有“甲辰年造”(成化二十年，1484年)款。弘治时期民窑青花瓷的纪年款识，有无锡弘治九年纪年墓出土的青花松鹤纹碗，底有“壬子年造”款(弘治五年，即1492年)，以及现藏英国大维德会的弘治九年铭文青花象耳瓶。 纹饰有缠枝花、山水、婴戏、瓜蝶、百鹿、八仙、福寿等，内常绘花鸟图、山水人物图、墨书乾隆御题诗等。嘉庆、道光时期的粉彩瓷同属一类，嘉庆时更为精致，道光时则略微粗糙。嘉庆时期的传世精品大部分以前朝器物作为蓝本，如果不留意款识，则可能与乾隆时期器物相混淆。
陶瓷源远流长、历史悠久。有人这样形容，一部陶瓷史就是一部文明史。这部文明史的每一页都与陶瓷的发展有着千丝万缕的联系。也就是说，文明每次进步都会在陶瓷的身上找到影子。这就是文物收藏的史料价值所在。 、菩萨骑牛像。明代(1368－1644)，通高29.5厘米。头戴宝冠，脸型，法相庄严，胸配璎珞，结迦趺坐莲台上，莲座置于牛背正中，牛体肥健，昂首前视，全身满饰璎珞流苏。牵牛者为胡人形貌，头戴胡帽，高鼻深目，满脸怒容，身穿束袖对襟衣足穿短靴，双手拉紧牛缰，死死不放，极富动感。
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有了初步的精品意识，接下来我们可以就物论物了，图片样本五和样本十二以及他们的微观细图，这两件康熙中期正烧级的青花瓷器，它们直观下的共同特征可以基本归纳为“紧皮亮秞翠毛蓝糯米胎等”上节已讲过，此处不再赘述。 第三种为天干款，如“甲”「每天一个鉴定知识」如何通过款识鉴定古陶瓷“乙”「每天一个鉴定知识」如何通过款识鉴定古陶瓷“丙”「每天一个鉴定知识」如何通过款识鉴定古陶瓷等字，是清乾隆朝给汝窑瓷器划分等级时由宫廷玉器作所刻。
此时的民窑青花瓷器画面中山水画受清初“四王”影响，而人物瓷绘则多受宫廷画师绘画影响。此外，康熙中后期海禁开放，瓷器再次大量行销海外，转为外销而定制的民窑青花瓷器多装饰有明显域外元素的纹饰。清代瓷器一直以来都深受藏友的们喜爱，尤其是官窑瓷器和民窑瓷器在价值上有着天差地别，目前市场上官窑瓷器是踪迹难寻，到处充斥着仿制品，所以人们渐渐将目光转向了民窑瓷器。 早先它曾被认为是盛化妆品的奁。1962年，在山西右玉县大川村发现了一批青铜器，其中有两件器物上铸铭文“温酒樽”，并有西汉成帝“河平三年造”（公元前26年）字样，其器型与此玉器极似，故此玉器被更名为樽。鉴定知识关于古董鉴赏你不得不了解的一些知识名称：《高逸图》轴；年代：明；作者：董其昌作，纸本，墨笔；尺寸：纵89.5cm，横51.6cm。
弥勒佛(即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊佛的继任者，未来将在娑婆降生修道，成为娑婆的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为"当来下生弥勒尊佛。