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在他的认知中，像这样的名窑瓷器至少也要大几千元，为了捡这个漏，他很快就将这件古瓷买了下来。那时正是凌晨时刻，等到天亮时，再看这把执壶，发现它釉色不对，器型也有问题，越看越不真，才知道自己看走眼了。当时由于捡漏心切，再加上凌晨光线昏暗，看走眼让他买了一个教训。 还想强调那句话：盛名之下，其实难副。无论是个人还是法人。故宫一位专家（本人不想涉及具体的人）说，民间收藏的历代官窑瓷器，不超过三、四千件。天哪，我特别想请教他，这个数字是怎么得出来的。都是六、七十岁的了，不能这么说话啊。 仿品所刻款识与传世品不同，有楷书款也有篆书款，有阴刻也有阳刻；有的款识字体虽规正，但笔划粗重；有的阳刻诗文款的文字全部带釉，这在传世品中是没有出现过的现象。此外仿品的诗文款不仅刻在器物的底部，有的还刻在圆器的里心或琢器的腹部，刻款文字内还涂有酱釉或金彩，这些现象与传世品都是有区别的。
纹饰有缠枝花、山水、婴戏、瓜蝶、百鹿、八仙、福寿等，内常绘花鸟图、山水人物图、墨书乾隆御题诗等。嘉庆、道光时期的粉彩瓷同属一类，嘉庆时更为精致，道光时则略微粗糙。嘉庆时期的传世精品大部分以前朝器物作为蓝本，如果不留意款识，则可能与乾隆时期器物相混淆。 我们在分析这件造像的辨伪，可以看到它的底已经掉了，内膛干老很自然，如果是现在仿品，它内膛会呈现出蜡流状，是很软的感觉，这是鉴定老佛像跟新佛像的一大区别。再者看它的雕工，雕工很且层次分明，佛像一开始铸出来，是没有这么多的纹饰，先是铸出来一个大体，然后再用手工去雕刻，雕刻之后进行打磨抛光，才会呈现出，表面非常光滑的质感。
这些仿品大多署所仿朝代款识，也有少数署本朝款识的。上述这些陶瓷多是应宫廷需要而烧制的官窑产品，工艺规整、精良，在中还有不少创新。鉴定这类瓷器要把握两个：一是被仿时代陶瓷的特征；二是仿制时代陶瓷的特征。 嘉庆、道光粉彩瓷从清嘉庆朝开始粉彩瓷器技艺开始从下坡路了，制瓷技术，无论是型还是纹饰题材，都以前期作品为蓝本，没有大的突破，尤其是嘉庆早期，乾隆太上皇健在时与乾隆朝作品基本一致，囚此有“乾、嘉不分”的说法。
在古玩行，有一个非常残酷的现实，许多文物真伪的鉴定全部是通过行业内一些资历老的人士们来出具证书，而没有一个专门的用于文物检验的机构，也没有一个更加现代化和更加科学、更加靠谱的仪器能够的确定相对具体的年份。 古玩行不能的第七大：作为一名古玩收藏家，你可以坚守自己的原则，但不要指望着你在古玩界遇到的每一个人都是有原则的人，因为古玩界的实在太多了，很多所谓的原则、规矩，一旦遇到利益的，都会一文不值，想想看刘岩8700万元才过去几年。
《华豫之门鉴宝大课堂》
我们知道全球的古玩鉴定、销售市场是什么样子吗。不知道，甚至说你都不晓得、澳门、的古玩鉴定、销售市场是什么样子。当然，我们可以“掩耳盗铃”，毕竟古玩界从来不缺烂事。我们可以大肆吹捧我们的鉴宝专家，是的，因为我们开了他们大量的鉴定证书，骂他们等于自己花费几千元的证书也打水漂，所以只能夸他们他们一个个无所不能，太牛了，都是天才。 也注定了会被各地无数的“套路拍”与“套路鉴”企业当韭菜收割。图片你不得不承认这是一个圈子的时代，古玩行更是一个小圈子社会，普通古玩收藏家想进去，而古玩界真正圈内的人却不想出来。我们千万不要小看古玩界圈子的力量，有时候认识一些古玩界圈内的大型古玩交易机构与拥有话语权的大人物不仅可以弥补我们个人在古玩界中、上层关系中的不足，而且可以帮助我们以快的速度来拓展古玩界高端人脉网。
为什么古玩界看不到一位文博生，而一位学信网可查的全日制文物鉴定专业生李鉴宸在第十三届全球伍德曼大赛金奖后遭受无情，2018年也新加坡。为什么浩如烟海的收藏，博物馆拒绝收购。
道光朝彩瓷，除了白地粉彩器外，所见有各种色地粉彩，而且往往和描金工艺结合。器物除瓶、罐及少量文房用具外，大量的是碗盘等日用器皿，图案以荷花、癞瓜和婴戏图、仕女以及各种花蝶虫草为突出。亦常见"吉庆有余"、"献寿"、"太平有象"等吉祥题材，其中凡属"慎德堂制"、"懈竹主人造"的粉彩器，大多都比较精致。
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