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　　《华豫之门》不是翻故纸堆，古玩，媚古，而是在传承文明的回首中，追求古典文化的现代表达；不是一样平常意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，追求抽象文化的形象表达；用公共加入的、故事化和情作用的处置赏罚，实现厚重文化的表达。　　有些东西，我隔着玻璃——屋里不能让我进——我隔着玻璃能看到粘接起来的恢复的样子，我觉得耀州瓷还有这么漂亮的，那是我对耀州瓷烈的一次感受。后来在那儿待了很久还拿了人家两片，就回家了。回去就对这两片如获至宝。

　　说那儿没枫树啊。他们说就是枫桥，那么那枫桥是不是因为这个诗才改成的枫桥我们也不是很清楚。从这个诗上讲，这是一个证物。我一直讲，文物是一个证物，它有和证据来说话。我们在一千年前的这个枕头上写的这句唐诗，跟我们后来知道的唐诗有四处差异，那么起码是有两个可能。　　璧、环、各式写实的花鸟类佩饰、带板、带钩、文具、瓶、炉、杯以及各种圆雕动物等器类造型，“春水”、“秋山”、龙、螭、龟、花鸟、等纹饰题材，这些宋金时期玉器的主要元素，依然在元代流行，只是面貌有所变化，至于玲珑剔透的帽顶、方形卧角的带板、连珠纹的边饰、螭龙脊线上的双线“冰纹”等，则完全是元代玉器新出。

 　　为什么要用建盏呢。就是保温。这种黑的泥导热特别慢——保温。我们现在喝茶的这个相传是朱元璋的第十七子叫朱权这个人发明的。当时他不愿意跟他的兄长朱棣，永乐皇帝，不愿意争上事，他躲了，躲在深山里弄饮茶，弄雅的事。　　时任省府的金毓黻此后又发表《辽金旧墓记》述及此事。辽代是10世纪初由契丹民族在北方建立的地方，先后与五代和北宋并立。当时中原地区的瓷业较为发达，制瓷技术传入契丹，促进了辽代瓷业的发展。辽代瓷器的主要品种有白釉、黑釉、茶叶末釉、剔花、刻花加彩、辽三彩等。

　　早从流入欧洲的贵重之物中，陶瓷是主项。当时的欧洲贵族家里都有古董柜，要不然显得没文化，很土。在欧洲，怎么看你是不是贵族呢。不是房子大不大，而是看你有没有这个古董柜。这古董柜有个名字，叫"奇物柜"，就是放一些稀奇古怪的东西。　　枕头上字是"猿啼"——猿猴——猿啼；张继说"乌啼"，一个动物，一个鸟。"猿啼"我们都知道，唐诗，大量的诗人都写过猿啼，比如"两岸猿声啼住，轻舟已过万重山"，这是李白的。那么，"叶落"说得非常清楚，就是深秋了，秋天叶子落下来。

《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。

　　鉴宝节目组将媒体宣传和网络展拍结合起来，打造立体的宣传阵容，旨在搭建业内规模巨大、特色明显的广场，成就级品交易平台。

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　　后人习称鳝鱼青、鳝鱼黄、茶叶末。据清代内务府档案记载，乾隆皇帝曾多次过问厂官窑瓷器，此釉色在当时地位尊贵。以豆青地黑线双钩花者为多，五彩者亦有之，所绘多牡丹、萱花、绣球之属，豆青地者，横题‘大雅斋’三字，旁有‘天地一家春’印，章底有‘永庆长春’四字，亦有‘大雅斋’字在底者，虽甚近代而值亦颇昂。 　　邢窑白瓷除以色白见长外，它另一个特点是朴素少饰，匠师的多施于造型之中，器型简洁、质朴、端庄而大气。它所构成的器皿容量大、重心稳、使用方便。这一时特点的器皿是执壶，据考证是由前代的鸡头壶演变而来，是一种酒具，唐人称为“注子”。