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《华豫之门大讲堂》
唐代邢窑专烧白釉瓷器，“盈”字款为邢代表性的单字款识。河北省内丘邢窑遗址，陕西省西安唐代大明宫遗址、青龙寺遗址和西明寺遗址均发现过刻有“盈”字款的唐代邢窑瓷器残片，器型以盘、碗为主。完整器如1975年河北省易县唐代咸通五年墓中出土的邢窑白瓷执壶，壶底刻“盈”字款；上海博物馆藏有一件唐代邢窑“盈”字款白瓷盒；河北省内丘邢窑博物馆藏有一件“盈”字款菱花形盘。 而草书或者部分行书，写的一般人都看不懂，这样的字便没有存在的意义。其实自古以来就是一种“贵族”或者说是一种“士大夫”的，因为只有在“士大夫”阶层的人才有机会到并能够学习真正的。我们纵观历代大家，除了清代个别的碑学来自底层之外，其余不是厚禄者，便是达官显贵者，我们几乎找不出一个从平民阶层出来的家，这是本身的独特属性所决定的。 夏人祖先以龙作图腾，的人就成为龙的传人。入封建社会以后，帝王自称为真龙天子，龙给王权蒙上了神秘的色彩。人对龙的钟情和敬畏，使龙纹成为古代工艺美术品上常见的装饰。龙究为何物并无实据，早期龙纹或如鳄鱼或似蝴蝎尚未定式。
赵少昂擅花鸟、走兽，继承岭南画派的，主张革新画。他的画能融汇古今，并汲取外国绘画的形式，又注重师法造化。作品笔墨简练、生动，形神兼备，深受人们的欢迎。黎雄才(1910~2001)，广东省肇庆人，祖籍广东省高要。 逛了两天终于买到点东西，王增山乘兴又到张兰村里碰碰运气。在村民梁世民的家里，一对四方瓷瓶令王增山爱不释手。正面为图，四面花纹环绕，是过去富贵人家的装饰用品。有一些小的磕碰，王增山依然想收购。 ”对于收藏而言，倒也有几分贴切。顺治存位共(1644～1661年)，是清朝统治的开始，以汉民族为主体的排满冲突一直没有平息。直到顺治八年统治者才有精力和能力恢复生产御用瓷器，以致传世的顺治御窑瓷器极少见。
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