《安徽出土青铜器铭文研究》著录一件现藏安徽博物院的甫以公盘，书中认为盘的时代为战国，是甫国国君所作礼器。通过考察盘的器形和纹饰，并联系和分析时代相近的铜盘，此盘的时代应改定为春秋晚期。通过对盘铭重新考释，纠正误释的字。"虖丘"原误释作"甫以公"，应读为"狐骀丘"，狐骀丘是周代山东小国。器主之名原释作""，应是一从"尚"得声之字。器名修饰语原径直释作"盥"，应隶定作""，读为"浣"，"浣"、"盥"音近义通。器名""所从的"舟"旁可能由"盘"形初文讹变发展而来，也可以分析为"般/盘"省声。此盘应是狐骀丘君尚所作之器，传世的虖君鼎和虖丘尚匜也为同人所作。狐骀丘君盘对研究山东古国史有重要价值。
六博棋局、日晷、铜镜上共有的TLV纹从何而来，一直以来聚讼纷纭。本文系统整理考古出土的六博棋局，依据图案加以归纳，并进行历时的排比，以考察演变的过程，并认为TLV纹是六博棋局发展到西汉时代的样式，出现年代不早于战国末年。河南濮阳西水坡45号墓，出土仰韶文化时期以蚌壳堆塑的龙、虎及北斗图案。其所表现当为星象，在墓中布置出星象的意义值得反思。由于墓葬的宗教功能在于实现对死者的"关怀"，墓中的蚌塑星图之意义既是用来标明墓主死后的归宿，又希望得到龙神、虎神和北斗神的帮助，接引墓主之亡魂升天。墓中三具"人殉"，实为祭祀龙神、虎神和北斗神的供品。国家"夏商周断代工程"初步确定商周断代在公元前146年，他们依据的前提是"当年岁星是在鹑火星次"，比实际情况——"当年岁星是在天鼋星次"，多了6个星次。他们的推算方法是正确的，因为所依据的前提错误，结果不对。依据对月象词、星象词和西周时期历法的认识，以岁星(木星)的运行规律可知，牧野之战发生于公元前139年夏历的三月四日。我们判断，武王伐商是当年的二月一日壬辰，二日癸巳早晨从周地出发，二月戊午师逾孟津，二月晦日越五日甲子在牧野与商纣王战斗。
近年来，在明长城沿线隘口陆续发现了四通记载明代戍边军人拥有地亩、营房等生产生活资料的碑刻。它们在格式、内容等方面具有高度一致性，立碑年代也相近，这说明散布于不同地点的四通碑刻存在着内在联系。本文通过对四通碑刻的比较研究，并参考其他碑刻、文献资料，基本说明了明代巡关御史制度产生和发展的历史脉络，明确了巡关御史、特别是巡按西关御史的监察范围、职责等信息。碑文还涉及到明代军事经济的一个重要内容—军屯，其作为一项基础性的军事经济政策贯穿于整个明代。本文经过梳理和研究，揭示了边地的屯田、屯田管理、屯田的违法买卖以及处罚措施，还有边地屯田的监管，等等。
本文以龙门石窟中唐代典型性舞蹈造像为例，重点分析"伎乐人"、"飞天"和"天王力士"造像，通过对造像的造型分析和图像学解读，系统地整理出唐代石窟舞蹈造像的形态特点、动律特征以及舞蹈审意向表达，挖掘石窟舞蹈形象中的创造价值。在古代皇权制社会，实现对""与"国家"的稳定治理始终是统治者着力追求的目标。但这种"家国同治"的传统模式却因清末慈禧太后与光绪帝的权力关系和家庭角色而不得不改为"家国分治"。光绪帝作为"国主"在实现变法图强的过程中侵犯到了作为"家主"的慈禧太后的利益，为维护"家主"，在基于"家庭伦理"所产生的"伦理"的逻辑关系下，慈禧太后凭借出色的能力收归皇权，通过训政的方式又恢复了"家国同治"的统治模式。"家国分治"和"家国同治"的转化既与清廷的传统有着密切关系，也与时局的变化有着密切关系。透过戊戌政变后光绪帝与慈禧太后之间的微妙关系，可管窥清末"国主"与"家主"异化与统一的过程。战国楚墓出土的遣策所记各类器物名称中，有许多对丝织品和衣物服饰的描述。本文以楚简遣策记载为依据，结合古文献学考释成果，并与楚墓中发现的纺织品文物相印证，以期探讨辨识战国时期绢、锦、绣等织绣品种和紫、丹等染色字词及其具体用途。
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秦公簋、秦公镈铭文中"高引又(有)"后面一字，一直以来并没有得到很好的解释，各家的看法颇有分歧。旧或释作"庆"，或释作"麠"而读为"庆"，或释作"麐"而没有解释说明，或释作"麐"又把它与"麟"相联系而读为彣，或释作"麐"而读为"灵"，或释作"麐"而读为"庆"。从近些年的相关研究来看，此字释作"庆"或读作"庆"已经成为目前Zui为流行、被大家普遍接受的意见。本文结合语音以及秦公大墓石磬铭文中的"高阳又(有)，四方以鼏(宓)平"一句，认为应该读作"令"，训作"善"，它与"高阳又(有) "的""表示的应该是同一个词。还讨论了与其相关的一些铭文内容。13年江苏扬州发现的隋炀帝墓志意义重大，对确定隋炀帝的终葬时间等问题具有无可替代的作用，从一开始就备受学术界瞩目。发掘者先后公布了四种墓志释文，张学锋教授、气贺泽保规先生等中日学者，对释文进行了补释与商榷，并在此基础上展开了论述。本文在上述三家释文的基础上做了补正，认为：志文第二列"太岁"以下只能容纳五个字，应该是"戊寅三月十"；第三列第六字为"杨"，"杨州"的写法在隋唐以前并不鲜见；第六列第二字应该是"异"，"永异"与"苍梧"之间应该断句；第七列应该是"贞观元年"；第八列是"朔十□日"；第九列"塟"后两字为"炀(帝)"；第十一列第五两字可能是"吴州"，北周至隋初时扬州曾称吴州。通过以上补正，整理出了新的墓志释文，希望为隋炀帝墓志的释读及相关研究，提供基础性的参考。内乡县位于豫西南的南阳地区，境内新石器时代遗址丰富，出土器物有仰韶文化、河南龙山文化特征，主要遗址有黄龙庙岗、茶庵、香花寨、朱岗等。从公元67年至72年，唐顺陵的营建过程先后经历了三个阶段：太原王妃墓、顺义陵和顺陵，其石雕组合也明显分为三个时期。顺陵陵园的平面布局从内向外形成了三重布局：位于中心的封土、以陵墙象征的内城以及由四门石狮象征的外城。6年开展的"唐陵大遗址保护"考古调查项目历经7年，先后对1座唐代帝陵进行了地面调查、考古钻探、局部发掘和测绘，有了不少新的发现。唐代帝陵不期的陵园布局和结构逐渐清晰，为了解唐代帝陵陵园形制的发展演变以及陵园设计理念提供了重要资料。唐代帝陵陵园形制的演变可分为四个阶段，献陵、昭陵为阶段；乾陵、定陵、桥陵为第二阶段；泰陵至光陵等7个陵为第三阶段；庄陵至靖陵等6个陵为第四阶段。
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