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还有一点是它底部的火石红是非常明显的,火石红是我们鉴定瓷器新老很重要的一个关键点。这个火石红一般出现在瓷器的露胎处,还有它的薄釉处、胎釉结合处,它一般的成色如果是老的,看上去是非常地老辣,它的颜色比较统一,有这种深浅的自然变化。 经我鉴定,这是一件唐代·三彩海棠杯的真品。观察席意见:其实在唐代的各种故事当中比较出现的就是波斯商人这个角色,在唐朝的时候波斯的商人带着各式的宝物进入我们的本土大唐,在这个当中也会进行一些贸易交流。 它底下有“康熙年制”四字款,这种寄托款其实是晚清时期书写康熙寄托款常见的样式,反倒“康熙年制”四字比“大清康熙年制”六字要比例大、要多,当时有这种瓷器很多的时候是销到海外的。范海洋点评:这种天球瓶我们从底款看它写着康熙年制,康熙年制实际们也叫寄托款,因为当时过去古人尤其是清晚期光绪时期经常也有慕古之心,他就喜欢康熙时期的这种绘画风格。
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普通老百姓买画又不太懂,感觉的水太深,买了万一是个,就一分钱不值。专业人士收藏画很多买的是大名头的甚至是代表作,有几百万、几千万甚至上亿的,感觉门槛太高。吴谷祥先生是海派很重要的画家,在当时的界的地位是非常高的,只现在关注他的少,因为他的作品在市场上也不是特别得多。
他视紫砂为生命,承前启后,融古铸今,一改清初以来紫砂壶纤细繁琐、堆砌繁华之气,追求壶体线条的流畅舒展,权衡比例的协调秀美,注重造型的简朴大方,在20世纪40年代就有“寸壶竟有斗米贵”的声誉。1988年4月,顾景舟被授予“工艺美术”称号。 为什么是老的会出现这呢。因为它烧的时间特别长,就像那肉一样慢慢炖,当层釉凝固在胎骨时候,第二层釉和层釉在中间飘荡,说第二层的釉色颜色是非常,这是老的特征。还有这个底足非常的,因为千年之久它一定是的。 陶瓷骆驼出现在北魏时间,这个底板也出现在北魏,为什么在北魏呢。因为孝文帝是鲜卑族,他是游牧民族,他进入洛阳之后就独崇汉文化,就是说汉语、穿汉服,延续了厚葬之风。骆驼在这个时期放到墓葬,它比较忠诚,忍辱负重,第二代表一种财富的象征。 这个其实就是说有这么一拨人,他是揣摩了一下大家收藏的心理,一是这些少数民族文字又是古代的少数民族文字没有太多的人展开专项的研究。作为收藏的人来讲就像这位老先生,他其实更多的是想捡一个大漏,就这种大家猎奇的心态寻找孤品的这样一个心态,做出了一系列不伦不类的东西。
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可这种东西对我这个朋友来说,那是瞄一眼就清楚的,是一件南宋龙泉哥窑或仿官窑的小瓶,釉水好,很精致。因为,当时东西人家抓在手上,按规矩,得人家放下后才能上手问价。可那人一直抓在手上在看。如果那人放下,说不定又有人会抢先买走。 我们鉴定的是时代特征,尤其是在官窑上,很多的写款非常地工整的,包括是一笔一划、横平的,不一定符合当时的时代特征。因为现在很多仿品它这种都是非常规矩的,过去古人实际上用毛笔写字,他每个人包括他写跟明天写的都不一样,说我们一定要这种手工的时代特征。 造型虽简,却更能在质朴中见深厚。藏六抽角壶身略成扁圆状,由钮、盖、口、身以至圈足皆贯以六棱,线条明析工整,转折合度,筋囊饱满,圆中见方、方中寓圆。此壶成型难度高,造型挺拔,做工严谨。供春壶壶形藩名的「供春壶」,即取老树瘿为形,树皮驳满身,纹理缭绕,以瓜蒂形为盖。