【宋代·磁州窑剔刻花牡丹纹卷口瓶】
专家估价：12万
店主报价：8万、10万、11万
宋宝财点评：这个瓶子一看它这个风格，就有北方磁州窑的那个特征。你看它做成了这个口，我们叫它卷口。是长颈、鼓腹，下边是下收，做成了喇叭底。这上面应该是一种剔刻的工艺加这个划，这种工艺其实是很复杂的。一般情况下他是先施一层白色的化妆土，在这个素胎上面等到这个白色的化妆土在将干未干之时，划出这个花卉的这个轮廓，把这个轮廓线之外的化妆土给它剔除掉，露出它胎的本色来。这个瓶子如果上手看的话，它还经过修补了。因为它的口沿的地方我们明显看出来，和它旁边的一些底釉是有差别的。包括它这个底我们能看到，说它这件东西还是有破损的。
这件器物看它的器形做得是非常地古朴，第二个它这个剔刻的时候用刀是非常有力度的，这个整体的花卉看起来显得就是比较得灵动，这个线条也是流畅自然。包括它底部我们能看到，底部的这种垫烧痕及其它的包浆也是很深沉的。说这个瓶子就是一件宋代磁州窑的真品。
经我鉴定，这是一件宋代·磁州窑剔刻花牡丹纹卷口瓶的真品。
观察席意见：其实在北宋晚期到元代这一段，这种长颈鼓腹和这种高足外撇的这种瓶子，在当时它就是花瓶，是完完整整是用来插花的。比如说在美国的纳尔逊博物馆收藏了一件，就是与我们这个时代非常相似的，北宋末年到金代初期的一个磁州窑白地剔龙纹的一个同造型的花瓶。它在这个足胫部就刻了几个字，叫做花瓶刘家造，也就是说我们这种器物应该在当时就是作为花瓶用的。这种花瓶在当时是插花用的，它实际上是在三种场合比较常见的。种场合就是在重要的这种节假日，可能会有一些这个花瓶用来鲜花供养。比如说成书于南宋晚期的《西湖老人繁胜录》，里边就记载说端午节的时候城内外家家供养都插石榴、蜀葵花、栀子花之类。虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。也就是说当时花瓶可以用来在节假日插花供养。
到了金代时期北方地区这种小花瓶，还可以当做墓葬中一些祭祀神灵的这种作用。比如说在陕西甘泉的金代明昌七年的一个壁画墓中，有一个《仕女供养图》。这个仕女手捧一个托盘，这个托盘上面就有一种与我们这个造型非常相似的这种花瓶。只那件花瓶它是瓜棱形的，是我们这种花瓶的一个变形或者叫亚型，它上面也是插了一个鲜花，说明在祭祀死者的时候这种可以作为一种用器。
还有一种作用就是在供奉神灵的时候，保佑合家平安的时候也可以用。比如说淄博博物馆收藏有一件就是元代的纪年器，它是白地黑花的，与我们这件也有一些不同的就是它的口是一个花口，它造型与我们这件相似。上边用白地黑花写了这么一句话，说至正二十六年，这是元代晚期，至正二十六年五月二十五日，颜神镇东窑头张余谨献花瓶一对，义勇武安英济王保佑合家安乐。这个义勇武安英济王就是宋徽宗所封的关羽的神封的神号，也就是说他在祭祀关羽，那么也就是说这种花瓶在祭神的时候也是可以用的。
综上来说这种花瓶在古代它的作用就不是说普通的这种碗盘可比的，是一种非常具有这个高端的这种用途的一种器具。那么放到现在就是不管它的工艺、造型等等的，也都是一件非常漂亮的东西。