正规华山论鉴鉴宝2024近期节目
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《西游记》里边有个金角、银角大王，他拿的就是一个太上老君的葫芦。这个葫芦这种当时的传说，就说在昆仑山有了葫芦以后，这个葫芦里边可以生出人来。就现在南方的一些少数民族他还认为他们的祖先就是来源于葫芦，就是葫芦就有了这个生人生子的这么一个寓意。 吴锐点评：这块碧玉插屏我们可以看到，它是御题《观瀑》的一个题材，从整个的这个图案的这种构思我们看还是比较巧妙的。整个的悬崖峭壁，还有这个苍松翠柏在碧玉的衬托下都体现得十分得恰到好处。我们讲这件碧玉它的不足之处，也就是讲它的棉絮和它的黑点，把它巧妙地利用起来，使这种碧玉更能呈现出它的内在的一种美。 我给大家举个例子，比如说宋代的定窑是我们的五大名窑，它以烧白瓷为主。白瓷并不是定窑创烧的，比如说唐代的邢窑，隋唐时期的巩县窑，甚至北齐时期河南安阳的相州窑，那个时期就已经出现白釉瓷器了。据专业的文物工作者统计，在汝州地区金元时期就有37个窑在烧造这种天蓝釉的钧釉瓷器，对于这个钧釉瓷器的产生它的历史就早了。 或者如果中间的部分透光，这也表示这是做工拙劣，不合正规要求的天珠作为新玩家或者爱好者，我们倒也不必非要去追寻的天珠。天珠鉴定无非三个方面：包浆、风化纹、孔道及咬色咬色：这个珠子大体一看白线发乌有杂色必是假珠子，这是药水染色晕开的现象，老天珠的线条是无杂色的，白线不一定是纯白但一眼就能看出来有年份。
其实在这个《饮流斋说瓷》里边就有相应的介绍，说这个乾隆有彩秀、彩华二堂，皆内府物也。也就是彩秀和彩华堂，它是内府里边的东西。那证明如果这件，应该是乾隆时期的官窑了。这个上面的这种彩画也比较特殊，这个彩画是用红为地的，这种红我们叫做珊瑚红。 而这个圈足极为特殊，雍正时期包括嘉庆时期，它这个圈足都是宽圈足，乾隆早期也是宽圈足，从这个六字款的写法来看这是典型乾隆在二十年到二十五年左右的这种写法。而这个圈足这么窄，应该说在我们存世的作品不论博物馆还是在交易市场都很难见到。 王有几点观点我不大认同，我表达一下我的观点。，王说这个玉器是明末或者清初也好，从玉砚改成玉磬，没有文献依据这点我不大认同，因为历朝历代的改制太常见了。现在因为清宫档案大量地遗失，我们肯定找不到这件东西是不是在清宫被改过。