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我们经常见到于右任写这样的一个题材，大概我见过就有十几件，包括就是为万世开太这一句单独写的作品，也非常多见，可以说是于右任的座右铭了。这里面为字出现了有四次，这个就相当于咱们在看王羲之写这个《兰亭序》，这个之字出现了若干次，都要有所区别，以追求变化。 它有一对大大的翅膀，这个翅膀有一种欲展未展之势，似乎随时腾空而起，给我们造成了一种静中有动、动中有静的状态，制作得也很精巧，也很漂亮。这个虎镇上面还有用刀子錾刻的痕迹，应该是先铸造后錾刻的。通体鎏金，这个金，金光灿灿。 这个香熏炉整体是仿石叟那个嵌银的风格，是仿这个风格，而不是刻意造假那种仿制，底下没有落石叟款，落个宣慧居，这件东西咱们说成仿品或者说都不是很恰当，它属于近代的工艺品或者品。有文化元素，因为花卉，包括遍体寿字纹，整体上这个包括落款都是文化元素。 画面上面有特殊的这种用笔，也就是在它的这个莲瓣上边，包括蕉叶上边有这样的点绘。这样的装饰工艺我们现在叫做点子工，其实在雍正、乾隆时期官窑花纹图案以及器物造型样式，和里边的这样的这种绘画工艺，它也是有仿这个宣窑目的的。
我们要看它的这个材料和它的加工工艺，我们看这块玉，这块玉来说地地道道的咱们产在和田玉龙喀什河的材料，这是个；第二个，我们从它的加工痕迹来看，现在有一种机器可以拉这个工，拉得也很好，我们看它拉的加工痕迹，它不一样。 它的外部我们大家能看到它这个流淌的痕迹，也就是它流釉和积釉的现象是非常明显了。它的外壁我们能看出来它修胎时候的这种痕，这个足修得不够平整，特别得干净利落。其实泪痕的现象如果我们现在审美观点来说，它应该属于一种瑕疵。 它的胎体也是很洁白的，如果用手电打的话，肯定是透光的，底部很明显地看到它露胎的地方，胎体也是非常细腻的，它没有施釉，底下稍微有一点点釉。像这样的小瓷枕很多人认为一般都是定窑的，因为定窑的白瓷是非常出名的。