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这种马钱在上世纪90年代的时候出现了很多的仿品,有铅质的有铜质的,当时在市场上就是我们行话说就是杀倒一。这一枚整体看就是形制不规则,绿锈还比较驳,但是上面的这个锈蚀得比较均匀。2000多年以前,在咱们内地的这种锈蚀的状态里头还是比较少见的。 釉表面光感非常地亮,做得是非常地周正。这件可以说是光绪此类官窑赏瓶里面,发色非常浓艳的,甚至蓝中偏紫的。制作极为精细。并且底部的款,这个款是大字款,这种是此类赏瓶精品的一个象征。保存得是完完整整,我看底下好像还有早年的出处。
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在这个时代钵在市场上来讲,一般都是以素面无纹为主。多加以弦纹,或者是器型上的一些略微改变作为装饰。而这件钵它满是云气和莲花,应该讲在市场上来讲就很少见。第二点,钵实际上本为佛家的食器,但是在佛前便成为了供器。 观察席意见:关于这件作品,就是您是以他刘奎龄的一件作品换这件刘继卣的作品,值不值的问题。其实二刘都是作为近现代京津画派的,花鸟画或走兽画的一代。其实虽然刘继卣先生是,但是他的画其实已经青出于蓝了。 杨广在历是穷奢极欲、穷兵黩武的一个皇帝,这是后世的人的评价。因为他招兵买马,发动大规模的战争,然后又召集很多工匠开凿大运河。当时洛阳皇城的西边有一个园子,叫做西苑。我们都说圆明园是万园之园,但是的园林的鼻祖应该是洛阳的西苑了。 这种假的鼎多就两三年甚至两三个月,所以说这么短的时间想要生长出来这种具有很古朴、很自然的老的这种红绿锈根本做不到。这绿锈也是我们鉴定所有青铜器的一个法宝。李磊点评:这个青铜鼎其实是先秦人制作和使用的。 我们看这个人物的开脸,它的这个开脸整体是一个圆形立体的,比如说这个人的侧脸,把里面的正面也都剔刻出来,这是清中期剔红的一个剔刻。另外这件的这个宝相花或者我们叫缠枝莲花,还有边上的这种必定如意,一个银锭一个笔这种吉祥纹样,也是典型清代中期。
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我们知道清宫旧藏的,现在故宫博物院旧藏的这个定为清乾隆或清中期的炉子,不论像蚰龙耳、立式、戟耳等等多种炉子,一般写“宣德年制”楷书款,篆书款“宣德”、“宣德年”、“宣德年制”等等的都非常非常多,而真正写本年款的,比如“大清雍正年制”、“大清乾隆年制”、“大清嘉庆年制”的极少。 釉色稍许有些偏灰,这个也是符合晚清光绪时期的釉色特征。虽然釉色稍许偏灰,但釉的表面光感还是非常的润泽。器物造型比较大。虽然它的肩部有些塌肩,没有雍乾那么饱满。但是这样的肩部塌肩,腹部较宽。器口比较直,而且器颈比较长,它是典型光绪时期此类天球瓶的器物造型。 1956年被江苏省任命为技术辅导,带徒徐汉棠、高海庚、李昌鸿、沈遽华、束凤英、吴群祥等人。一生三次参加工艺美术,在港、澳、台、东南亚影响特大,被海内外誉为“壶艺泰斗”,作品为海内外各大博物馆、文物馆收藏。 谢碧君点评:佛像的所有的体系当中,乾隆的无量寿佛基本上是大家非常熟悉的一个门类。造像背光是不是原背光,有款没款,金水够不够好都是影响价格的因素,近10年左右的市场行情并没有特别大的跳跃。2012年嘉德有一尊乾隆的无量寿(佛),(约)有8.5万的成交价。 除了器形多样以外,工艺也非常地多样化,包括这件是有透雕的,还有的那个里面甚至还有游丝毛雕,也有的是那种浅浮雕的。然后它这个时代用的玉材也都是非常好的。所以老人还是有所了解,对于这个时代的器物的价值还是有所了解的。 而且它这个釉也不好,这个釉明显的是有人为做旧的痕迹,因为它的釉光是很暗淡的。再有它这个开片开得是过于得规整,而且开片的颜色是太黑了,这一般都是通过人为故意染色造成的一个很大的一个,就是仿得不到位的地方,就是它的装烧。
煎炸烹炒这些也是在宋代的时候基本成形,所以在宋代吃就变成了一个头等大事,是所有人的一个脸面的体现,也是生活的一个非常重要的这样的一种。而说到这种箸瓶,当时这种筷子和勺子在宋代的使用是非常讲究的。 为什么我说它可能不是这个簠呢。因为根据《皇朝礼器图式》,它对里边的祭祀用器有了明确的图样和这个摆放的这种规则。比如说我们现在在故宫还有在这个先农坛可以看到的这种祭祀用器,黄釉的就可以看到有登,然后豆,然后簠、簋,但是这件器物跟它们去相比完全是不一样的,没有这个样式。 它的这个锈,真实的这种高锡青铜的锈,我们讲要么黑漆古要么沁。这个上面你看红绿锈,而且这个锈都是薄薄的一层浮在面上,分布也不自然,一看就是人为做的假锈。经我鉴定,这是一件唐代·方形纹铜镜的仿品。 李磊点评:其实您在北京这边可以去一下白云观,那个大殿当中院子里面就有一个这样的炉子,这种炉子是庭院当中,底下是汉白玉的束腰座,所以规格等级还是很高的。这件炉子唯独的小的缺陷就是耳朵边上和口沿有小小的磕碰,当然都是老磕,这是使用中造成的,如果说这件炉子有款的话就更好了。