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这个形象从哪来呢。其实我们现在在孟元老的《东京梦华录》里边就有这样的记载,说当时开封的时候就是七月那天,满大街的这个店铺都在叫卖磨喝乐。磨喝乐是一种人偶,他的形象就是童子持着莲花的那种形象为主。当时这样的磨喝乐因为他在这个节这是有乞巧的功能的,有祈福的功能的,比如说去祭拜磨喝乐,可以祈求赐予她心灵手巧,百姓供奉他会赐福或者是赐子。 这种器型在古代,尤其是宋元时期它属于酒器,也就是盛酒用的。这个“春”字在古代的时候,尤其是宋元时期它一般都是指的一种酒的名字。你看我们现在还有什么剑南春、景阳春等等都是带春的。因为古代的酒主要都是粮食酒,一般的是秋天收获,冬天酿造,春天的时候就可以喝了,这叫冬酿春饮。 为什么是仿品,这件是非常接近老的,仿得有七分像。我们看钧窑看它的发色,基本上分三种,天蓝釉、月白釉还有青釉。这个主色釉是灰青釉,釉色它不接近这三个时期的釉色。还有红,这种红涂抹的看着没有一点章法。 经我鉴定,这是一件战汉时期·蒲纹谷纹青玉珩的仿品。观察席意见:我说一下蒲纹吧,在古代玉器的纹饰上有两种纹饰容易混淆,就是蒲纹和网状纹。那究竟是怎么把它区别呢,我觉得有两点:蒲纹的话它通常是三条以上交织在一起的直线,它的形状是呈多边形或多角形;而网状的纹饰它是以两条平行的直线交叉在一起,它的形状是棱形或者是方形。
这个器物造型如果是当时制作的话,是我们叫做莲子罐的这种器物造型。它上边有个盖子,是一个圆顶的盖子。那么看上去有点像莲子,我们叫做莲子罐。在晚明崇祯时期是为流行的,顺治时期也非常流行,到康熙时期这种罐形就慢慢地不太流行了。 4、壶的款识方面旧壶的款识绝大多数是阳文,作者刻在陶坯上经窑而成,字体极工整,笔画流畅饱满。而如在旧壶上加刻阳文新款,在加刻文字时笔画会产生爆缺。虽作修补,但在放大镜下,仍能可看见边缘芒口。并且摹仿字体也粗劣,易露馅,故作伪者一般多采用阴文,这样在字体上就与该旧壶的时代对不上号。 我们在收藏中的就是,有机会能不能找着一件这样康熙的婴戏纹的盖。如果能找到,这个东西就像张所说那(价格)加倍地,成倍地增长。还有一点,我不知道专家和店主点评完之后,对于您的审美和您太太的审美有没有。