本文根据现有考古资料并结合文献记载的分析,对郑州商城社祭遗址进行了新的探讨。莲花池墓地29年发掘的67座秦汉时期墓葬中,形制有竖穴墓道土洞墓和土坑竖穴墓,葬具多为单棺单椁,少量为单棺,均为单人葬,葬式以仰身直肢葬为主,有少数仰身屈肢和侧身直肢葬。根据随葬器物器类组合可将墓葬分为四类,随葬品有陶器、铜器、铁器、石器和骨器。墓葬的时代为秦代至西汉末年。

河南省鹤壁市淇滨区大赉店村东北有一方唐代墓碑,形制巨大厚重,碑首雕有精致的蟠龙、佛像等,碑座为雕工朴拙、庄严威仪的赑屃,碑文记载了墓主人平真客生平、家族传承、为官经历、改窆立碑等内容。但由于历史年代较远,加之后来保护不善,碑文从清朝后期已经漫漶不清。本文查阅现存文献史料,并结合前人研究成果,对碑文内容进行了还原整理,对平真客的生平及历仕情况、谱系与家世进行了比较清晰的梳理,对立碑时间与碑文作者进行了谨慎客观的推断,对涉及到的刘允济、卢赤松、卢世矩、裴玄本等进行了较为详细的探究,力图找出相关的历史信息。从目前研究结果看,碑文内容既可与现存史料相互印证,又可补史之阙,具有较高的历史文化价值,可以称得上是一件集历史、书法、艺术于一身的精品。Zui近在陕西发现的李自成政权官印中,"汲县之契"为Zui早铸印,"鲁山县信"为Zui晚铸印,此二印俱与河南有关,可代表李自成政权颁铸官印的自名特点、尺寸规制、款识流变等。这两方原属河南的李自成政权官印遗落在陕西,与李自成由北京退回陕西后,局势的迅疾糜烂密不可分,折射了李自成起义由盛而衰的历史轨迹。护国战争是的重要组成部分,有力地推动了资产阶级共和制的进程。为反对袁世凯复辟帝制,蔡锷率先在云南举起了讨袁大旗,组织护国军,发起讨袁护国运动,并督率滇军主力入川与北洋军鏖战于川南。从双方战力、物资的投入来看,无论军备实力还是财政实力,北洋军都要远远优于护国军。在护国军兵力、物资难以为继之时,四川各阶层民众团体热情响应护国大义。军民、绅商、袍哥等以各种方式支持护国军,踊跃支援前线,成为确保护国军在川南取得巨大胜利的重要保障。护国军从民族大义出发,受到了民众的欢迎,力量由弱变强。袁世凯倒行逆施,违背共和理念,Zui终失败。民众是反袁护国斗争中活的力量,正是他们毁家纾难支援护国军,护国战争才取得了Zui终胜利。

本文包括三则札记:一是将六年 司寇戈之释为"欦",读为阴,定戈为魏国;二是根据战国时期上洛的归属,廿八年上洛戈应为魏惠王前元二十八年所造;三是根据栾左库戈的形制与晋公戈、虢元徒戈等相似,而将两件栾左库戈定为春秋时期晋国的。乌兰木伦遗址由邻近的第第2和第3地点组成。其中在第1地点获得了石制品278件、动物化石3423件,并发现用火遗迹。遗址年代为距今7~3万年,属旧石器时代中期。遗址为原地埋藏,其石制品类型及工业组合与欧洲旧石器时代中期文化近似,动物化石则属于华北晚更新世的萨拉乌苏动物群。在3S技术的支撑下,郑州大史学院对官庄城址周边地区进行了系统调查和测绘。通过聚落形态研究,作者对官庄城址的城市形态、空间结构及其与东虢的关系进行了初步探讨。通过对商末周初至西周晚春秋时期的聚落演变的考察,揭示出西周晚期前后研究区域内聚落和社会格局经历了一次重整。甲骨卜辞中的"雀"与传世文献和战国竹书中的"傅说"有诸多相似之处。,生活时代相同,均是武丁早期属臣;第二,其名皆与鸟有关,且从音韵上能通假;第三,主要事迹相仿,是武丁重臣,多次参与祭祀和征伐,特别是都曾征伐"失"国;第四,所居区域相近,都在晋南豫西一带。故"雀"当即"傅说"。世纪8年代初期,殷墟小屯宫殿宗庙区发掘了一个形制特殊的遗迹(M34),由于缺乏可资比较的资料,发掘者初步判断其为墓葬,但也已认识到它和殷墟发掘的墓葬有很大的不同。随着发掘资料的增加,殷墟发现了不少类似的遗迹。通过和殷墟以及其他遗址发现的类似遗迹的比较,推断小屯宫殿宗庙区M34并非特殊形制的墓葬,更有可能是水井,或者是具有冷藏功能的窖藏坑。明宣宗朱瞻基是明代少有的文武双全的帝王,他的活动具有文体兼顾、动静相宜的特点。也具有多面性,一方面他斗蟋蟀、索猎鹰,劳民伤财,甚至给藩属国也带来沉重的负担;另一方面他也善于在中发现各种涵义,体会自然之道,进而转化为自己的施政理念。本文结合文物与文献,通过双重证据来揭示朱瞻基的宫廷及其社会影响。总的来看,明宣宗颇有自警意识,基本上能自我克制,并做到游乐有度,由此而引申的施政理念也为"仁宣之治"的太平盛世奠定了稳定的社会基础。朱瞻基御制文集中涉及的体验与感悟,很大程度上与其读书较多有关,有些只是掉书袋或者是自然联想,并不见得真正落到实处,也不应夸大宣宗宫廷的正面因素。
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