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而我们北方的盏颜色上就没有那么黑，相对来说也是比较疏松一点；第二点，像我们北方的油滴，它分布得很均匀，而且排列的看上去相当的规矩。但是建盏就不一样了，它分布的有疏密的感觉；第三这个油滴的形状也是不一样的，建盏在这个油滴上有一个沟纹，这个沟纹就如同于湿的土地干裂形成的裂纹。 瓷器的窑址发现了以后，有大量的残片，残片有挂红的，有不挂红的。所以就出现了这样的话叫”钧窑挂红，价值连城””家有万贯，有值钧瓷一片”。二十世纪二三十年代的时候，那个窑址被哄抢，很多瓷片就被人拿来镶制腰带啊，挂在墙上镶制成钧瓷挂屏。
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【清代中期·铜胎掐丝珐琅观音像】专家估价：15万店主报价：8万、9万李彦君点评：青铜造像如果单体佛像没有外加这个，附雕这些纹饰或者装饰，其它基本上是一体的。但是现在这两个小人是分体铸造，或者制作再采用焊接或榫卯的再组合一起，年久了它开焊了或者是铆钉掉了，它才活动，这完全正常，这个跟真假可没有关系。
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因为它价格低廉，画出来的画面也是非常鲜艳的，属于视觉效果比较热闹的那类。目前在市场上有一定的量，大家也可以投资和收藏。选择品相好，彩料保存基本完好如初的；画面，要选择绘制工艺较为精湛的一类。器物造型选择稍微特殊一点儿的。 所以它的露胎的这个部分呈现出的这个颜色像红砖一样，火石红比较重。釉色和我们平常能见到的龙泉青瓷有一些不太一样，我们都知道宋代的时候龙泉青瓷的颜色要么是那种粉青釉，要么颜色比较青绿的那种，叫做梅子青釉，介于两者之间的也有。 再看这尊造像，寒山坐在山石之上手展诗卷，拾得一手拄着扫把一手搁在寒山的肩膀之上。语言极为丰富，两个人袍服宽松、长发蓬头，仰天大笑，无忧无虑，世外高人的这种形象跃然眼前。虽然做工粗犷但是线条流畅，表情生动憨态可掬。 再一个来说的话，它的雕工，它是用砂子工慢慢砣的。我们古代这个工具，它是用脚踩的水凳。这个砣具和砂子是分开的，它一边在切削，这个砂子一边在。也就是说它一次成型，一次在雕和打磨全都在了。但是我们往往是先雕，雕完了以后再一次打磨。 在汉代的时候，这样的耳杯叫做羽觞。这只瑞兽头上有一个微微突起的角，其实在《汉书》里边就说：“一角谓之天禄，两角谓之”，那么这只应该是天禄。上边施的釉是一种褐色釉，从它的底部我们可以看到有三个支钉，可以说这个烧造的非常地特殊，也非常地，它是一种裹釉支钉烧的这种。