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六、足底观察真品的底足，自然大气，有年代感，并且没有泥土，而，一般会有一种无法去除的，是做旧的时候，残留下的一些人为。八、胎骨质地底足胎骨的质地，一般以明洪武之前和之后为一个区分，一般情况下，洪武以前的瓷器，胎骨大都比较，胎色呈灰白色，而永乐之后的瓷器胎骨都会比较细腻一些，细白一些，生动自然，不突兀，不生硬。
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但是这个确实做工还不错，也有錾工，区别于一般的那种低劣的那种伪劣的仿品。我觉得这件作品还是有一定的价值的。【溥松窗·《高原散牧》立轴】专家估价：3万店主报价：4.8万、5万何纯点评：持宝人拿来一件小幅的山水,描绘于绢本之上,署名溥松窗。 黎雄才，白文。整幅画构图比较严谨饱满，新旧程度确实有一定的这个年份了。这是当代人模仿黎雄才先生《风帆出峡图》的。首先，从表面上看确实很像。但是殊不知，黎雄才先生从15岁画画，早已就不是用的浅绛青绿山水了。 整体通景彩绘山水纹，釉下青花和釉里红相互搭配绘制。此类青花釉里红品类，在元代出现且成熟，其烧制难度极大，需要青花和釉里红同时呈现出极其好的颜色，往往一窑难出一件呈色良好的青花釉里红瓷器，因此，在元代出现时即是极其珍贵的瓷器品种。 如在新石器时代就不应当出现纤细利落的砣痕，而应是以各类硬石质磨具反复研磨成的毛糙状态。现代工艺相较史前至清代者之差异尤甚，辨别真、伪古玉便由此入手。依清人李澄渊《玉作图》所载，古玉制作的基本步骤为：捣砂研浆、开玉做坯、砣磨上花、钻孔镂空和抛光。 它的霁红釉非常特殊，一般我们现在能见到的都是里外霁红的，这个是里边白釉外头霁红的。往往我们现在能见到的盘子之类，比如说是雍正的外红里白的，就比里外全红的。这个也是个特殊，拿在手上的时候里边是白的。茶色进去它能显映出茶色来，如果是红的茶进去了颜色没了。
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六、足底观察真品的底足，自然大气，有年代感，并且没有泥土，而，一般会有一种无法去除的，是做旧的时候，残留下的一些人为。八、胎骨质地底足胎骨的质地，一般以明洪武之前和之后为一个区分，一般情况下，洪武以前的瓷器，胎骨大都比较，胎色呈灰白色，而永乐之后的瓷器胎骨都会比较细腻一些，细白一些，生动自然，不突兀，不生硬。 粉的当属瓷器，各大窑口从北方的耀州，包括定窑。南方到景德镇，还有这个龙泉窑、越窑、吉州等等都生产大量的粉盒。那时候据说男的也化妆，男的化妆还挺厉害当时，所以对粉盒的需求量就大。但事实上宫廷身份地位，或者财富多一些的人，他就是用金银来制作粉盒。 脱粉然后我们再看下这个粉彩，要知道粉彩是玻璃白打底，这花盆上面我们就明显看到玻璃白，粉彩这种粉质感很重要，就是它有一定的厚度但这粉彩又不是很结实，真品在漫长时间流传中会有这种自然的脱落，这种自然脱落是粉彩鉴定真伪一个很重要的特点。 又如上海博物馆所藏元人王绂《竹石图轴》，被收入《古代图录，二》一书中，画中的题款为"抬头款"格式，亦当属伪作陈建明点评：青铜器我们大家都知道，是商周时期用来沟通人神的礼器，也是那时候的皇家贵族进行钟鸣鼎食的享用之器。
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元代玉器在手法方面，变化不甚明显。但与宋代玉器纤细秀丽的风格迥然不同，元代玉器比较讲究作品的气韵和粗放性，不求具体描绘，不讲究细部的刻画，颇具元人健壮豪迈的气魄。元代墓葬出土玉器相对较少，传世玉器相对较多，部分继承了辽金玉器的内容风格和题材，依然崇尚野味的图纹意趣。 底部圈足无釉处可见白色胎体，胎质致密，沁痕显著。这个瓷器的品种在有一个专用的名词，叫做金襕手。是以这种矾红为地儿，上面用贴金或者是描金的来装饰纹样的。和这个器物造型非常接近的，在的博物馆里面都有收藏。 所以，凡一再隐瞒主人身份的东西，大都为。此为以收藏心理学来分析古玩真伪的诀窍也。八、古玩报道价格鉴定辨伪不少炒作藏品价格的收藏家喜欢指着画册上的价格，告诉你，自己这件古玩在市场上的价值。其实，画册上的价格也有真有假，唯有真正的成交价才可信。 这个底座原来也是个铜的，可能已经丢失了。现在这个木头底座是个树疙瘩，比较丑，将来换一个订做的长方形红木的更好。这座关公坐像辨别真伪往往要看里边残留的范土，看是失蜡法还是泥范铸造。这里用的是泥范铸造，在铜上有些刺，有些不平整的地方，但没有流淌的地方，这就是古代的铸造。